四大名山说开去之峨眉山 - 版本历史

2024年2月27日 (二) 13:18 Ranger

2024-02-27T13:18:18Z

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Ranger：/* 巴蜀第二代割据王（一）刘备不全（四大名山说开去之峨眉山篇12） */

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巴蜀第二代割据王（一）刘备不全（四大名山说开去之峨眉山篇12）

Ranger：/* 巴蜀第二代割据王（一）刘备不全（四大名山说开去之峨眉山篇12） */

2021-12-27T09:50:43Z

巴蜀第二代割据王（一）刘备不全（四大名山说开去之峨眉山篇12）

Ranger：/* 第一代割据王“公孙述”二（四大名山说开去之峨眉山篇10） */

2021-12-27T09:46:26Z

第一代割据王“公孙述”二（四大名山说开去之峨眉山篇10）

Ranger：/* 和尚们也没闲着（四大名山说开去之峨眉山篇61） */

2021-12-27T05:30:07Z

和尚们也没闲着（四大名山说开去之峨眉山篇61）

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Ranger：/* 道士们的反扑（四大名山说开去之峨眉山篇60） */

2021-12-27T05:07:57Z

道士们的反扑（四大名山说开去之峨眉山篇60）

Ranger：/* 四川人的骨头（四大名山说开去之峨眉山篇53） */

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四川人的骨头（四大名山说开去之峨眉山篇53）

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Ranger：/* 牛人登场！（四大名山说开去之峨眉山篇52） */

2021-12-27T05:01:28Z

牛人登场！（四大名山说开去之峨眉山篇52）

Ranger：/* 不得不说的怂蛋王朝“宋”（四大名山说开去之峨眉山篇（45） */

2021-12-27T05:00:42Z

不得不说的怂蛋王朝“宋”（四大名山说开去之峨眉山篇（45）

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Ranger：/* 巴蜀换名改变命运”（四大名山说开去之峨眉山篇（44） */

2021-12-27T04:55:02Z

巴蜀换名改变命运”（四大名山说开去之峨眉山篇（44）

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 ===== 巴蜀第二代割据王（一）刘备 不全（四大名山说开去之峨眉山篇12） =====
 刘备何许人也就不用我多说了，大名鼎鼎的三国演义已经描述了很多了，全国人民对于刘备和他手下那帮子哥们儿个个都溜儿熟，关于这些我这就不多罗嗦了，只说一些大家或许没注意到的环节和平常大家看不到的史实吧。
 乱世枭雄刘备在稳定了荆州一带的政权后能顺利进入巴蜀地区直到在巴蜀称帝，其中大部分功劳应归功于当时名闻天下的五斗米教，正是的张鲁的不断施压下，走投 无路又生性软弱的刘璋引狼入室，找到了曾经跟着他老爸混过的小弟刘备来帮忙，试图通过刘备的虎狼之师痛宰张鲁这帮子教徒，但是没想到的是刘备和刘备集团最 大的目的在他的那块地盘。基于这样的目的和背景刘备顺利的进入了战略规划中的巴蜀之地，先没说收拾张鲁到先把刘璋给收拾了，巴蜀之地归了刘备了。

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	===== 巴蜀第二代割据王（一）刘备不全（四大名山说开去之峨眉山篇12） =====		===== 巴蜀第二代割据王（一）刘备不全（四大名山说开去之峨眉山篇12） =====

−	~~刘备何许人也就不用我多说了，大名鼎鼎的三国演义已经描述了很多了，全国人民对于刘备和他手下那帮子哥们儿个个都溜儿熟，关于这些我 ~~

		+	刘备何许人也就不用我多说了，大名鼎鼎的三国演义已经描述了很多了，全国人民对于刘备和他手下那帮子哥们儿个个都溜儿熟，关于这些我这就不多罗嗦了，只说一些大家或许没注意到的环节和平常大家看不到的史实吧。
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		+	乱世枭雄刘备在稳定了荆州一带的政权后能顺利进入巴蜀地区直到在巴蜀称帝，其中大部分功劳应归功于当时名闻天下的五斗米教，正是的张鲁的不断施压下，走投无路又生性软弱的刘璋引狼入室，找到了曾经跟着他老爸混过的小弟刘备来帮忙，试图通过刘备的虎狼之师痛宰张鲁这帮子教徒，但是没想到的是刘备和刘备集团最大的目的在他的那块地盘。基于这样的目的和背景刘备顺利的进入了战略规划中的巴蜀之地，先没说收拾张鲁到先把刘璋给收拾了，巴蜀之地归了刘备了。
		+
		+	怀揣这伟大梦想的刘备希望着能和他的祖辈一样，据巴蜀而攻天下，再创汉室辉煌，但是问题是刘备徒具雄才大略，无奈时运不济，没有他的祖辈那样的天时地利人和（曹操不是项羽），所以说成功的模式没有一样的，依葫芦画瓢是不可能成为成功人士的，事实证明就算是牛人加强人的刘备也只能在巴蜀成为割据政权。
		+
		+	政治强人刘备占领巴蜀之地后可不会像刘璋一样软弱，道教在刘备统治期间受到严重打击，规定只限于当地的道士自行修炼，严禁推广传播，五斗米道教发展重心开始转向汉中地区，大教主都在哪混呢。
		+
		+	说到刘备诸葛亮历史上历来都是美誉不断，实际上刘备集团对巴蜀地区的贡献很少，就政治和经济而言甚至可以说在历届巴蜀割据政权中属于最差的一类，其他的割据政府多少都立志于稳定和发展，但是刘备集团的重心是进攻和消耗，可以说在刘备集团统治期间巴蜀经济和各项民生积累都基本消耗殆尽，元气大伤，以至于后期晋能轻松取巴蜀，这是巴蜀历史上绝无仅有的，连纵横天下的蒙古人都没能做到这点，可以说真正的崩溃只能是先从内部开始的。
		+
		+	刘备是个合格的政治家，政治家就如同一个公司的管理者一样，不一定是专业最强的，但一定是用人最强的，也就是应该是最具备团队凝聚力的，这点刘备当之无愧，蜀汉在刘备统治期间政治经济没见到多大的提升，但是起码政局稳定，这就不简单了，这点和刘备的用人有很大关系，巴蜀统治初期政局很不稳定，刘备没有像评书说的经常问计于牛哄哄的诸葛亮，到是问了并不是很出名的刘巴，其实这个刘巴可谓是三国期间很牛很牛的人，一直想投奔曹操，但是一直没得逞，先被刘表强留在荆州，后刘备得荆州后逃到了益州也就是巴蜀，刘备得巴蜀后又跑到了越南，在越南准备偷渡回中原的时候被刘备发现，强留了下来，这点而言刘巴就很牛，当时民心所向的刘备人家还就是不待见，但是越不待见刘备还就越的把你抓回来，这点而论刘备很是识人才啊。
		+
		+	刘备得巴蜀后，面临的情况非常危急，之前的史书载巴蜀地区：“今益州户口百万,土沃财富”《资治通鉴》。但是这样一个拥有大量财富的地方在经过刘备军团和刘璋的近五年的战争中基本消耗殆尽，虽然这样但还是瘦死的骆驼比马大，刘备集团进入成都后，所有的人都在考虑我们拼命打仗为了什么？结果很简单不就是为了钱、为了地盘再赚更多的钱吗？刘备军团所有人这会最大的任务就是抢！赶紧抢！

	===== 巴蜀第二代割据王（二）真正的诸葛亮（四大名山说开去之峨眉山篇13） =====		===== 巴蜀第二代割据王（二）真正的诸葛亮（四大名山说开去之峨眉山篇13） =====

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	貌似成		貌似成

		+	这时中原动乱基本结束了，“更始”的队伍干掉了王莽，随后“更始”的下属刘秀带着队伍又干掉了“更始”，现在的中原是刘秀说了算，但是这会的刘秀还没那么厉害，还正马不停蹄的收拾残局哩。
		+
		+	既然王莽挂了、更始也挂了、更牛的刘秀忙着干私活，整个中国东部就处于一个三不管的境界，当初互相掐得不亦乐乎的军阀们现在也不掐了，要说这帮子各自未战的家伙也真没什么出息，彻底没人管了吧还都不知道该怎么混了？该跟着谁混了？这关键时刻一听说公孙述在巴蜀称帝了，得！全跑那去了，跟公孙大爷混了。史称 “关中豪杰吕鲔等往往拥众以万数，莫知所属，多往归述，皆拜为将军。遂大作营垒，陈车骑，肄习战射，会聚兵甲数十万人，积粮汉中，筑宫南郑。”这就是一部分头脑简单只知道跟人混的主儿。
		+
		+	“三年，征西将军冯异击鲔、育于陈仓，大败之，鲔、育奔汉中。五年，延岑、田戎为汉兵所败，皆亡入蜀。”这是一帮立志自己干的主儿，但是随后被牛人刘秀腾出手来一个个的收拾了后，彻底没地儿待了，也跑到公孙大爷这来了，该来的和不该来的全来了，大成皇帝公孙述貌似势力大增。
		+
		+	公孙述这个时候显示了比较单纯，要知道在动荡年代朱元璋的理论绝对牛：“高筑城、广积粮、缓称王”，这是动荡年代保命发展的诀窍，你没怎么样先称帝就成了天下的关注点，八卦新闻一定少不了，连娱记都不会放过你的，那些个东跑西奔的主儿之所以能跑到你这混，就是因为你给发工资还提供劳动保障，这些人有奶便是娘。粮钱是这几年攒了不少，但是养活这几十万的部队是不够的，公孙述想到了办法和当初蒋介石一样，多发行货币啊，法币不灵就换金圆券，只管发，多多益善，结果就等于经济的崩溃。先不说经济崩溃，就那么点钱是和你一起起家的几千号子巴蜀子弟一起打下来的，有钱有粮还没说给这帮老兄弟们分点哩，光养外人和自己搂着了，慢慢的巴蜀之地的这些人心就不那么齐了。
		+
		+	就这样一个人心涣散、经济即将崩溃的关键时刻，公孙述还不知道深浅的开始大肆的制作中原各地区的官署的印信和委任状，认为这天下也就是一顺手的事，剩下的就是分封天下了。
		+
		+	既然要分封，就先封赏了自己的亲弟兄们吧，只要是姓公孙的就封个王，完全体现了地方自主性和目标的宏远性。但是话说回来这会也就一个巴蜀之地，离称霸中原还远的不是一点半点哩，公孙述网络的各种人才中不乏能人智士，很多人提出了据南郑功天水先抢占中国西部广大地区，然后顺江而下击荆州强占东南地区的战略方针，这样天下也就基本搞掂，要真是这样的话，不能说能不能成功起码够牛人刘秀费点力气。但是公孙述在这点上彻底的体现了小农意识，认为不能举国之兵出去征伐，得守着这一亩三分地，但是你不去攻伐的结果就是只能等着别人来攻伐你，这同样也是亘古不变的真理，除非你穷的没人愿意理你。以上种种举措都显示了公孙述头脑已经失去理智了。
		+
		+	随后的问题出来了，横行天下的刘秀同学这个时候已经收拾完中原的残局了，天下四有其三，基本上都干下来了，就差巴蜀了，所以说巴蜀之地还真是一个灵异之地啊。
		+
		+	没有大志，导致了来投奔他的很多能人觉得没前途，只封赏自己亲弟兄导致丧失人心，这样的状态下公孙述终于等到了别人来揍他的时候，他一直在等，为了等这个时候，他放弃了去揍别人的机会。汉光武帝刘秀基本安定了天下后，派遣征南大将军岑彭来收拾“大成”政权了，“十一年，征南大将军岑彭攻之，满等大败，述将王政斩满首降于彭。田戎走保江州。城邑皆开门降。彭遂长驱至武阳。”这就是一溃千里。
		+
		+	公孙述这时觉得害怕了，害怕的结果是相信了“武功”，这点和我们现代的武侠小说有点类似了，搞不好这公孙述还真是个武功大侠，大兵团作战干不过你我就派遣高手刺杀对方武将：“汉中郎将来歙急攻王元、环安，安使刺客杀歙；述复令刺杀岑彭”。还真是高手，但是这些个侠客后来的曾国藩给了个明确的评价：“大都流氓无赖之徒”，我觉得比较靠谱，要是靠几个东邪西毒就能统一天下那就不是天下了。这事儿我个人觉得就凭这几句话就够让那些专业写武侠的大人物写成一本书的，“汉”派来的两路大军的头儿全**掉了。
		+	问题是武功高手对于这样的大军征伐有用吗？公孙述的事迹充分证明了没用，汉朝马上任命了继任者，继续揍你，再高的高手也不可能一个人杀几十万人吧。
		+
		+	“十二年，述弟恢及子婿史兴并为大司马吴汉、辅威将军臧宫所破，战死。自是将帅恐惧，日夜离叛，述虽诛灭其家，犹不能禁”。这基本就说明“大成”王朝离完蛋不远了。“九月，吴汉又破斩其大司徒谢丰、执金吾袁吉，汉兵遂守成都”。
		+
		+	就剩一成都了，昔日的光辉全完了，梦想的帝国瞬间就灰飞烟灭了，这时候公孙述倒是冷静了，表现了一个硬汉应有的品质和骨气，“述乃悉散金帛，募敢死士五千余人，以配岑于市桥，伪建旗帜，鸣鼓挑战，而潜遣奇兵出吴汉军后，袭击破汉。汉堕水，缘马尾得出”。
		+
		+	龙兴十二年十一月十七日，公孙述决定次日亲率蜀军决战，蜀民劝之，述曰：“大丈夫理当战死疆场！吾意已决。”十八日，公孙述率敢死士5000出城迎战，高呼：“誓死捍卫成都！”随即冲入敌阵，身先士卒，英勇杀敌，成家军士气大振，三战三胜，八攻八克。战争持续到中午，成家军累了，汉军也累了，但是汉军人多，憋了半天的3万精骑突然冲出，成家军大乱，公孙述冲锋陷阵，浴血奋战，敌军护军高午趁其不备，挺枪猛刺公孙述，因用力过猛，竟刺穿公孙述胸口，公孙述身中七枪，身负重伤，仍强忍疼痛，奋勇杀敌，杀死高午，抢扎透了胸口还能战斗，而且还能干掉扎自己的人，公孙大侠还真是牛！但终因疼痛难忍，翻身落马，被左右拼死抢回城中，当夜因伤势过重，失血过多，挂了。明旦，岑降吴汉。
		+
		+	不说公孙述的政治眼光和战略，但说最后的表现，我觉得起码公孙述像个男人，估计还是个武功高手，最后关头亲自上阵，身先士卒这点很多人难以做到的（只有真正的高手才能做到）。也不知道这汉军是不是深深的痛恨这帮子顽抗到底的“大成”军民，在大成投降后大开杀戒，包括带头投降的延岑，都是灭族。
		+
		+	这点上汉光武帝就表现了政治家应有的素质，及时制止了汉军的杀戮，不过当时可不是现在打个电话就制止的，等到刘秀知道的时候成都已经基本被抢光了，等到在通知下达到的时候估计连重庆都抢光了。但是汉光武帝起码表示了态度，同时提拔了很多在公孙述时期的重臣（基本都杀了，也没剩几个），及时的安定了巴蜀之地，但是汉军在大成王朝投降的情况下依然大开杀戒一事并没有让巴蜀士民忘却，东汉只是通过武力再次将巴蜀划入了中央政府版权。
		+	加一句话公孙述建立的第一个政权可能没多少人知道，但是他的一个习惯确一直保留至今，那就是“大成”王朝尚白，这个朝代的标准色是白色，连他建的城都叫“白帝城”，打那起四川人民至今都喜用白色，而不是好多貌似专家说的巴蜀人民为了纪念后期丞相诸葛亮而喜用白布，根在这！这点有必要纠正一下。

	===== 东汉；峨眉山初露头角（四大名山说开去之峨眉山篇11） =====		===== 东汉；峨眉山初露头角（四大名山说开去之峨眉山篇11） =====

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	这些都成了峨眉山道教的教旨。话说回来，峨眉山搞佛、道相融是不是能得到和尚们的谅解吗？能和平共处吗？能扭转乾坤吗？		这些都成了峨眉山道教的教旨。话说回来，峨眉山搞佛、道相融是不是能得到和尚们的谅解吗？能和平共处吗？能扭转乾坤吗？
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		+	===== 和尚们也没闲着（四大名山说开去之峨眉山篇61） =====
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		+	之前说到峨眉山的道士们终于开窍了，正确的运用了各种手段，同时积极的取长补短学习和尚们的经验，并且放下姿态，以弱者的姿态谋求一种和谐，貌似也取得了一些实际效果，不过，这还得看看真正强者“和尚”们的态度吧。
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		+	明初朱元璋最早虽然比较支持道教，但是历史上这个朱元璋在早期没地儿混饭的时候曾经当过和尚，曾为皇觉寺僧，不仅当过和尚，而且当和尚后还基本能有口饭吃，吃得饱还是吃得好先不说，起码有吃的，饮水思源，我们的朱元璋同学对佛教自然也就不可能不敬。
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		+	虽然支持道教，但是并不抵制佛教，其实要不是道教自己的问题（总是组织地下组织），应该在明初基本还是能和佛教互执牛耳的。就当时而言，道教的道士们在积极的争取政圌府支持，佛教的和尚们也没闲着，也同时利用朝廷的关系积极扩大市场影响力。关于峨眉山的部分，我们就拣点重要的能说明问题的事件来述说吧：
		+
		+	朱元璋敕封当时的大和尚“宝昙”和尚为国师，洪武初遣师来峨眉山，重建铁瓦殿。
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		+	宝昙大和尚留蜀10年，道化大行。圆寂后，太祖赐诗二首，以昭其德，《补续高僧传》。
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		+	由此可见峨眉山在当时国家和佛教界的地位，国师级的大和尚亲来道化，峨眉山佛教道行很深。
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		+	成化二年（公元1466年），峨眉山普光殿毁于火。
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		+	这就是大罪过了，最早的“慧通禅师”很早就提出了峨眉山以山相属火，多遭回禄，改寺名以三云二水压抑火星，这论调还真是有点悬啊，后世就该牢记。不过峨眉山的和尚们在这点上还真是体现了逢迎圣上的原则，只要是政圌府有要求就一定改名，把之前的先辈交代的事忘的干干净净，而且这个寺院起个名还是带个“光”，罪过罪过。
		+
		+	烧就烧了吧，咱继续来，当时的住持“了鉴”和尚在毁寺后大肆组织募化，而且还忽悠了蜀王朱怀园亲自带头捐资重修，经三年始成。
		+
		+	大家看到了吧，依然是强大的政圌府资源，地产受损失后，不等不靠，不找保险理赔，人家自力更生，不仅成功吸纳了社会资金，还能享受政圌府资金补贴，这点而论，人家和尚们还真不白给啊。
		+
		+	嘉靖甲午年（公元1534年），大和尚“别传禅师”来峨眉，于峰顶饰新铁瓦殿，再创建新殿，铸普贤铜像一尊、铜佛六十五尊于峨眉金顶，铸普贤三身铜像供奉白水寺毗卢殿，于白龙洞外按《法华经》，以字计株，广植楠柏，名“功德林”。并铸铜钟三口，分置白水寺、永延寺、圣积寺。圣积寺铜钟最大，计二万五千斤。
		+
		+	别传禅师因功德（主要是私募资金的能力非同一般）被当时的最高领导人神宗赐号“洪济禅师”。
		+
		+	大家看看如果有兴趣可以再回头看下前一篇道士们的楼盘，对比一下就知道了，高手和尚们这才是大手笔。因为人家和尚们不干活，这些盖楼的钱全是他们忽悠来的，就以此而言和尚们的忽悠能力绝对不是盖得。
		+
		+	隆庆二年（公元1568年）“通天明彻大师”（听听这名，就知道绝对绝对的大忽悠）来礼普贤，于千佛顶结茅驻锡，这就是盖了个售楼处，开始重点忽悠。
		+
		+	万历癸酉（公元1573年）还是这个“通天明彻大师”，在天门石下建一海会禅林（这是楼盘），安住众僧，持戒十年，道望日隆，声闻朝廷，这点很诡异，你老老实实的持戒怎么可能声望日隆，还声闻朝廷，这绝对是作秀。
		+
		+	丁亥年，皇帝赐紫衣袈裟及《龙藏》一部，并派太监给帑金庄严经阁，盖以铁瓦，赐额“护国草庵寺”。
		+
		+	楼盘正式提名，这名字给的就如同今天的“国立某某大学”的牌坊一样，看着就让人肃然起敬。不过这名起的同样有问题，“草庵”！不还是引火之物吗？
		+
		+	“通天明彻大师”的弟子“无穷大师”（我非常费解这帮子和尚的名号，又是通天又是无穷的，这像是四大皆空的僧人吗？这整个儿一西游记里的各路大神啊），秉承师志，就是继承了师父大忽悠的衣钵，徒弟继续干。
		+
		+	无穷大师于万历十六年戊子（公元1588年）云圌游楚蜀，积极扩大、深挖融资资渠道和范围，这回不仅是四川了，连两湖也一起绕进来了。
		+
		+	“无穷”干的不错，募铸高三丈六尺千手千眼观世音铜像一尊，迎回峨眉。
		+
		+	光请回来不行，这事也得找政圌府，辛卯年赴京奏请慈宫，开始忽悠太后，要不说和尚还真是有点门道啊，想去哪都成。
		+
		+	无穷大时对太后说：我们这以往供普贤，就是因为对您老人家的敬仰，我们也可以供供观音，没别的，只要您老看着高兴，再给批点费用什么的我好回去接着扩大我的楼盘面积。
		+
		+	果然，太后大悦，赐金敕建“大佛寺”，安奉大士铜像。并于万年寺侧建慈圣庵，供太后像及珍藏朝廷赏赐的经卷、袈裟、法器等。
		+
		+	看见了吧，和尚头脑不是一般的灵活啊，先打听好朝廷里面太后说话比较管用，就先筹钱整出个观音，然后再去忽悠太后批地皮，大佛就是您老，必须得安家落户，安家了，您老也得过日子吧，愣不成堂堂太后还去化缘要布施吧，那就还得来点东西，这东西也不能放这啊，这是佛待的地方，再给一地儿放您老赏赐的这些东西吧，也好让我们每天都能看见你对于我们的支持，这一来一去的，结果大家自己想吧。
		+
		+	这路子，完全可以入选MBA的教程，以供广大有志之士学习膜拜。
		+
		+	万历二十九年（公元1601年），慈圣太后赐金，遣中贵二人，在白水普贤寺修建砖殿，覆罩普贤愿王铜像，经年始成。
		+
		+	神宗朱翊钧御题“圣寿万年寺”额，为太后祝禧之意。
		+
		+	白水普贤寺由此更名圣寿万年寺（又是逢迎权圌贵乱改名字，和尚们还真是忘了本了啊，所以说这峨眉山还得烧，原因就是这帮子忘本的势利和尚）。
		+
		+	万历三十年（公元1602年），“福登禅师”募化，潞安沈王捐资数干金，铸造金顶铜殿（就是金殿），又奉慈旨，“赐尚方金钱，置葺焚修常住若干，命方僧端洁者主之。”四方檀越亦慷慨捐助，共襄胜举。兴工于万历壬寅（公元1602年）春，成于次年癸卯秋。王题额“永明华藏寺”。
		+
		+	万历四十二年，神宗朱翊钧敕赐峨眉山永延寺藏经一部。
		+
		+	以上都是些我觉得比较经典的，无论是在政圌府公关、发展战略、经营思路等等都比较有代表性的事件，看到这些，我估计谁都知道道士们干的那点活和和尚们比起来就根本不堪一击。
		+
		+	高手和尚们在很多方面展示了极强的综合实力，而且用事实让道士们知道，要想成功，绝对不能模仿，成功的模式是不可复制的，我们打着普贤大师的旗号，但是时代、环境不同的时候，我们还能打着观世音大师的旗号，只要当权的需要，我们就能换、就能变通，我们就是这么顺应潮流，跟我们学，累死你们！
		+
		+	除了上面这些大手笔，各路小山僧们也没闲着，在大师们的统一领导下相继在山上新建了一批又一批的寺庙，也都是各有各的特点和名气，最关键的是基本都有记载，这点还真是得学习。
		+
		+	如洪椿坪，《峨眉山志》：
		+
		+	该寺第三任住持德心大师，蜀中名僧，时有僧众及静习者千人。饮水不足，他亲自凿石引水，使千众静安居，传为美谈。如今寺里（双百字长联）还留有“奇哉德心咒泉，千从静安居，毕生精进”之句。大家去了可以去看看。
		+
		+	最可怕的是，和尚们不仅大力新建和扩建寺庙，还修建峨眉山磴道，炸岩筑路，彻底贯彻要致富先修路的基本理念。
		+
		+	在别传禅师营造名扬遐迩的古德林的带领下，各个寺庙都开始在寺旁及游道两侧植树造林。营造花园式大型社区，舒适的环境和配套设施大幅度的提升了楼盘的地位和影响，不仅实际扩大的楼盘面积更获取了投资人（香客、施主）们的一致好评。
		+
		+	峨眉山的和尚们在万历年间常住的就有一千七百人，看看人家这数据，同时期佛教在峨眉山的发展盛况，就知道道士们确实不在一个档次啊。
		+
		+	而且，在明帝王们的大力扶持和和尚们的积极努力下，峨眉山佛寺建设的规模也达到了前所未有的盛大局面。
		+
		+	还是胡世安的《峨眉山道里记》记载的：
		+
		+	其所经、所见寺庙达111座（这还不含当时已废和不属峨眉山范围的寺庙），当时峨眉山基本上是全山无峰不寺，更可怕的是从报国寺到峨眉县城，沿途也有山上各寺院修建的脚庙，如圆通寺、保宁寺、菩提庵、圆觉寺等等，这些虽是附属小庙，但也另有庙名，各为一寺。大小寺庙“莫不崇奉普贤菩萨，四方信士礼敬普贤者，亦莫不指归峨眉”。
		+
		+	峨眉山佛教可以说在明代已经占尽天时地利人和，在这一次的佛道之争中完全占据了上上风，但是我们的道士们依然在坚守，虽然很少但还有，也正是他们的坚守和经验教训告诫了四川的其他道教名山，和尚们来的时候一定不能手软，起码这个现实的教育意义是具备了，峨眉山的道士们也就剩下这一点了。
		+
		+	本回合，和尚们大胜！完胜！压倒性决胜！

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	减免税收而且保卫自己的家园，四川人民都很乐于这样的安排，很快，全川就在余玠的带领下，拉开了轰轰烈烈的全民战争的帷幕，前几回屡屡试探得手的蒙古人马上就能知道什么才叫硬骨头的四川人了。		减免税收而且保卫自己的家园，四川人民都很乐于这样的安排，很快，全川就在余玠的带领下，拉开了轰轰烈烈的全民战争的帷幕，前几回屡屡试探得手的蒙古人马上就能知道什么才叫硬骨头的四川人了。
		+
		+
		+	===== 四川人的骨头（四大名山说开去之峨眉山篇53） =====
		+
		+	公元1235年，蒙古大军在中、南前线屡屡失利后，主要战略方向再次转向西南了地区，开始在汉圌奸部队的配合下开始了四川攻坚战。
		+
		+	不过这会，纵横天下的蒙古人很意外，他们居然在这受到了前所未有的抵抗，而且对手完全是全民皆兵，步步为营，节节抵抗，非常顽强，蒙古人在这地简直就是四面楚歌，四面为敌，放眼望去，哪哪都是敌人和对手，论谁都憋着偷偷给你们来一刀，这就是在余玠整顿下的四川全民圌运动的结果。
		+
		+	我们还得回头详细的回忆下我们的牛人圌治理四川的手段，从余玠进入四川起，就走访四川各界人士，听取他们对政策的意见。
		+
		+	他的施政纲领是集思广益，大批起用四川地方贤达，建立以川人为主的各级政圌府、军队体圌系。同时，他以革除弊政为己任，朝廷里有最高首脑的支持，使得他能放手对四川的政治、军事进行大规模的改革。
		+
		+	余玠首先起用播州（今贵州遵义）名士冉氏兄弟，采纳冉氏兄弟对防卫四川的建议（当地人就是当地人，知道该怎么对付外地人），在几个重要的州治地点，择其地理环境，沿山筑堡垒，在堡垒里储备粮食。
		+
		+	同时，将州政圌府等关键的管理部门一律设在堡垒里，一遇蒙军进攻，即将军民撤退到堡垒里，坚守堡垒，使蒙军没法破坏地方政圌权，就能保证各个地方政圌权的运作和指挥。
		+
		+	蒙古人在外围得不到补充，人、财、物全在堡里猫着，蒙古人最终将因粮草耗尽而被迫撤退。同时，这些堡垒虽然看似各自为战，但是一旦形成规模后就能相互联成一气，一遇战事，可以遥相呼应。
		+
		+	这个战略过了很多年后被明朝的一代宗师孙承宗沿用，建了很多类似的堡垒对付当时的后金满人，打得连努尔哈赤这样的野人都挂了，当然这是后话。
		+
		+	于是余玠在四川从北到南，建筑了一系列这样的堡垒，主要堡垒有：
		+
		+	大获群堡；位于今陕西境内，汉中盆地边缘的大获群堡，大获是原来蜀的治所，它保卫着四川的北方门户；
		+
		+	青居群堡；青居的旁边是沔州，现在青居里面安安心心地住着州牧；
		+
		+	钓鱼群堡；钓鱼在合州（今重庆合川区）城郊，在重庆北百多华里，扼嘉陵江内水，它后来成了四川的临时省会；
		+
		+	云顶群堡；云顶扼嘉陵江外水，它和钓鱼群堡一起共同起着阻止蒙古军队企图利用嘉陵江舟师之便，顺流袭圌击重庆和出川；
		+
		+	这只是几个比较大规模的，当然还有很多各地建的城堡，很多很多，这些堡垒首尾相连，说白了就是从川北到川南的四川盆地群山，东麓和南麓全都是星点点的堡垒，别说打了，蒙古人看着都闹心。
		+
		+	最重要的是余玠还在嘉定府筑堡。嘉定府（今四川乐山）本来就是一个两江（岷江和大渡河）相会的地方，之前这就是交通枢纽，从成都出来的小船在这换成大船直达江南，这也就是钱罐子运出去的最大保障。这地有山有水，利于防守，且水陆便利，下可达泸州，上可接济成都。这地守住了，便等于把嘉定、泸州、重庆三个要塞联在一起。
		+
		+	不只如此，为了保障战时供给，余玠还命令驻扎在嘉定的俞兴部，在成都平原屯田。以前成都一被攻破，成都平原上的人民就直接暴露在蒙古铁骑的威胁下，完全失去了南宋政圌府的管理和领导，现在好，可以由嘉定的堡垒对成都进行遥控，在平原上部队的军垦农场还可以起到稳定民心，加强联系地方政圌权的作用。
		+
		+	当然更重要的是人心问题，这点余玠还真不手软，对闻敌便跑的骄兵悍将也进行了撤换和镇圌压，在四川驻军里树立起了纪律和威信。
		+
		+	就这样，四川在余玠的统一领导下，不仅在军事上让蒙古人尝尽了苦头，难得的是居然在与蒙古对峙的军事形势下使四川得到大治，史载：
		+
		+	“敌不敢近边，岁则大稔”；
		+
		+	“边关无警，又撤东南之戍”。
		+
		+	厉害吧！这就是高手，不仅打仗还搞生产，完全自给自足还能保证中央的财赋输出，整个就是一个四川的359旅啊。
		+
		+	抵抗的差不多了，消耗的也差不多了，该轮到我出兵进攻了吧，哥们儿现在有钱有人，也该轮我打打你了。
		+
		+	淳佑十年（公元1250年）冬，余玠在四川形势转好的情况下，率诸将巡边，直圌捣汉中平原上的兴元，主动出击与蒙古军大战，不等你来了，我去打你，蒙古人这会没敢出面。
		+
		+	十二年，蒙古汪德臣（汉圌奸汪世显的儿子，还是汉圌奸）率军抢掠成都，转攻嘉定，余玠率嘉定守军又与蒙古军大战于嘉定，大胜。
		+
		+	不多说了，总之余玠在四川大大小小的与蒙古人干了三十六战，把骄横无比的蒙古人打得只能龟缩在几个据点里不敢出来，而大片的农村乡镇仍然在南宋的基层政圌权管理下，热火朝天的抓革命、搞生产。
		+
		+	无奈，好景不长，南宋政圌府秉承了一贯的政策，在四川形式一片大好的情况下，也在余玠正打算实现他用十年时间，把四川全部土地收复，然后在解甲归隐的时候，他在四川整顿部队大刀阔斧的政策直接打击了云顶堡垒统领（何人不得而知，但是很有实力和背景）的利益。
		+
		+	这些堡垒的头子也都有点道行，和朝中宰相谢方叔、老官僚徐清叟等人很是熟稔，要不说不怕没好事，就怕没好人。
		+
		+	而这个余玠也不争气，很自以为是，在给理宗的奏折里词气不假修辞，对最高领导理宗的态度也不够尊重，说实话，还真是很有点封疆大吏跋扈的苗头，这自然而然的让理宗感到不爽。
		+
		+	这时候再加上两个权臣乘机对理宗说余玠手握大权，而又不能让四川将士归心，怂恿理宗撤换余玠的职务。于是乎，理宗下诏召余玠回临安，以平庸听话的临安府尹余晦代替他。
		+
		+	当余玠得知朝廷的决定后，忧愤染病，一夕暴病而亡，这个有点蹊跷，野史也没有记载。四川老百姓听到他的死讯后，“莫不悲慕如失父母”，此事虽然有点诡异，但是说实话，如果让余玠干下去的话，谁也说不好这会不会又是一个四川王。
		+
		+	余玠虽然挂了，但是他的的防卫体圌系的构建却保留下来了，给后来蒙古在四川的进攻造成了极大的困难。
		+
		+	事实上，蒙古虽然横扫了全球，后来也挺进江南，灭了南宋，但是却始终没有获得真正用它的强大军事力量打下四川的战绩，这完全应该归功于余玠防御体圌系的构建，而且重要的是为川人营造了一个良好的氛围和防守体圌系，这事上说明，全民圌运动这个确实很可怕。
		+
		+	牛人就算挂了也还是牛人，真正的牛人搞的不是一次两次的胜利，而是一种能良好运作的体圌系和模式，正所谓大贤立德。

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	其后历朝历代基本未再改动，历史上简称川陕四路。大家明白了吧“川陕四路”也就是今“四川”名称的来源之一，这个名称源于“宋”。		其后历朝历代基本未再改动，历史上简称川陕四路。大家明白了吧“川陕四路”也就是今“四川”名称的来源之一，这个名称源于“宋”。
		+
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		+	===== 不得不说的怂蛋王朝“宋”（四大名山说开去之峨眉山篇（45） =====
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		+	之所以不得不说，主要原因还是因为我至始至终都认为“宋”是中国历史上最最怂蛋的一个王朝，怂蛋到自己的皇帝都被别人抓去坐井观天，这实在是有点丢人了。
		+
		+	不过这又是我国历史上一个非常重要的年代，而且是文采辈出的年代，创造了非常灿烂的文化，也给我们留下了很多丰富的历史资料，文人在这个时代得到了最大程度的尊重，但是中华民圌族自古的“尚武”之风从此截断，我们就此成了一个懦弱的民圌族，关于这点承认的、不承认的大家自己看吧。
		+
		+	先说下“宋”虽然比较怂蛋，但是开国皇帝赵匡胤还是有两把刷子的，起码厚着老脸欺负最信任他的朋友遗孤方面还是做得就很讲究的，不知道为什么，赵匡胤这种背信弃义的行为一直被历史忽略，其实这才是最违背中国人道德的恶劣事件，这件事就充分说明了中国的历史还真是成者王侯败者寇，胜利者说什么就是什么，也总有些个马屁文人跟在后面舔屁沟子。
		+
		+	赵匡胤牛哄哄的欺负老柴家孤儿寡妇，也就是仗着自己的手上有着大把的军人，这帮子军人受惯了五代时期的影响，一切以武人说了算的毛病，想干嘛就干嘛，在后周皇帝柴荣同学刚挂没几天就拥戴赵匡胤，一朝天子一朝臣，大家都能从中获得利益和好处才是根本，赵匡胤其实也是这样的想法，欺负人家老的老小的小。
		+
		+	但是，赵匡胤还真没脑子一热，信了这帮武人，他深知道这帮子家伙今天能拥戴他，明天也就能拥戴别人（事实上还就是这样），憋了好几天想出个招数“杯酒释兵权”化解了这样的悲剧重演，算是给老赵家的后代一个交代了。
		+
		+	不过，这算给老赵家交代了，问题是你交代给谁了，还真别说，没交代给自己的儿孙，便宜了一直在旁边虎视眈眈的弟兄赵匡义了，历史上著名的“烛圌光斧影”悬疑事件，赵匡胤在一个月黑风高之夜被自己的亲弟弟拿斧子给砍死了，虽说是野史，但野史往往更真实，更接近历史真相，因为正史自打李圌世圌民这孙子之后就改成胜利者可以任意书写了，这会历史轮到拿斧子砍人的赵匡义写了，他自然不会公然承认他就是那个凶手。
		+
		+	赵匡胤把陪自己的打天下的弟兄们都收拾了也就等于收拾了你自己，“宋”后来是人家赵匡义一家的天下。
		+
		+	赵匡胤同学比较有手段，不仅搞掉了打天下的弟兄，同时吸取了唐挂掉的原因，彻底取消了怪胎“节度使”的制度，不仅取消了制度也取消了兵权，极具创意的搞出个禁军（中央军）的名堂，连招兵都按照一整套严格的程序招，也就是有个“样兵”，招兵的时候这哥门儿在旁边站着，应征的都去和这个比比，身高、胖瘦都按照这个“样兵”招，很奇怪吧，这又不是招仪仗队，这点我觉得“宋”的皇帝思想非常奇特。
		+
		+	同时，为了防止形成军队势力，还想出了“换防”这一项“宋”的基本国策，所谓换防就是经常调动，今儿你还是这个军区的司令员，你还说了算，但是很多人都可以不吊你，为什么？也就是因为很有可能明天你就不是了，换地儿了。
		+
		+	调防成了“宋”的一项很重要的基本军事政策，经常换，就为了一点，当兵的不认识当官的，这样你就形不成以自己为核心的嫡系势力，因为没人听你的，也就从跟上解决了武将造圌反的基础，没人听你的，你造哪门子反啊，应该说这点对于五代后期武将当政的局面是很有点一招解决问题的意思。
		+
		+	“宋”的古怪思维还没完，最可乐的是打仗的时候，领兵的将领还不能按照自己的意思去打，得听千里之外的皇上的，出征前皇上给你一破“阵图”，到了阵前就按照这个“阵图”打，要是正好合适算你走了大大大运了，要是皇帝给你一平原阵图，你比较晦气打的地方是山区或水域，你就等着到大霉吧。
		+
		+	不仅如此，你要是敢因地制宜的调整一下，公然抗命按照自己的意思打，对不起，就算打赢了一样拿掉你，因为你跋扈，打输了，就不多废话了，现场指挥不力，皇帝绝对是不会错的，这就是宋最最搞笑的举措。
		+
		+	在宋朝，很多国策其实都是为了解决之前朝代武将势力过大而设立的，但是随后的问题马上就暴露出来了，“兵不识将、将不识兵”等等措施固然能规避武将造圌反，同样也能导致军队的政令不一，整顿后军队武力和战斗力很成问题，军队的战斗力无法保障。当兵的不认识当官的，打起仗来鬼才给你卖命。
		+
		+	这就是北宋一直比较怂的根本原因，军队没有战斗力，当然上面说的原因是基于控制军队将领形成势力，也就是解决武将经常靠不住的历史问题。但是老赵担心这招还不全面，对于武将们更可悲的是“宋”还有一项基本国策就是文官比武官大，同级别的也比你大，武将见了同级别的文官都得鞠躬敬礼，先鞠躬后敬礼的装孙子。
		+
		+	举宋一朝，貌似一直都比较重视文官的力量，这样的结果不言而喻，学武的没前途，但是当个文官就很有前途，而且宋朝的皇帝们也以身作则，个顶个的文采飞扬。
		+
		+	宋朝应该是在文化方面比较进步的一个朝代，好皇帝基本没有，但是文学家、诗人、画家等等一系列盛世文人倒是都出了不少，包括皇帝宋徽宗，绝对的一代宗师，虽然下场不太好，但是丹青和瘦金体还是很养眼的。

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