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===== 五台山简介（四大名山说开去之五台山篇1 =====
四大名山的五台山位于山西省忻州市五台县境内，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区叫台怀镇，也是现在五台山旅游的集散中心。

五台山在2009年6月26日被正式列入《世界遗产名录》；1992年被林业部批准为“国家森林公园”；2001年1月，被国家旅游局审定为“首批国家AAAAA级旅游景区”；2005年9月，五台山通过第四批国家地质公园评审，成为“国家地质公园”；2009年6月26日，在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》，成为中国第38个世界遗产，第二个世界文化景观。

对于五台山大家都知道的是中国佛教的四大名山，其实五台山不仅名列国内的佛教四大名山之首，而且还与“尼泊尔蓝毗坭花园、印度拘尸那迦、印度鹿野苑、印度菩提伽耶”并称为世界五大佛教圣地，或者称之为世界五大佛教名山，从这点就说明五台山在世界佛教的影响力都是国内其他佛教名山无法比拟的，所以四大名山第一开讲的就得说下五台山。

现讲点场面话：五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，落差极大，同时也是整个华北地区的最高峰。因为地处平原地带而且三千多米的落差导致五台山地区全年气候寒冷，也因此又被称作“清凉山”。

五台山顾名思义来源于境内的五座山峰，同时因五峰如五根擎天大柱，峰顶平坦如台，形状就跟五个台子一样，这就是五台山名称的由来。其他的关于什么境内峰峦叠翠、景色秀丽之类的废话我就不多说了，大家有空自己百度图片或是自己去看看吧，不过有一点还是有必要交代一下的，五台山因特殊的地理位置和山峰，可以说每座山峰都有自己的特色，而且景色迥异，作为旅游而言在五台山能看到很多不同的风景，这可能也是五台山旅游的一大特色，当然这仅对旅游而言，这样的景色各异的山峰在佛教徒眼里就成了驻场大师文殊菩萨的各种变身，能看见云海的有说法，能看见草原的有说法等等神异之说。

另外五台山最大的特点是境内佛教寺院云集，而且境内青黄教结合，这个也是国内其他名山不具备的，虽说佛教已经名扬天下，但是和所有的宗教一样，内部少不了门派之争，相互之间多多少少还是有些许抵触的，五台山当然也不例外，但是受到政府方面的压力五台山门派之间还算和谐。境内称十大黄庙（藏传佛教也就是喇嘛教）和五大禅寺（汉传佛教），这是最出名的，要是加上小寺庙和精舍，五台山的寺庙就多的数不过来了，也只有真正意义上的佛教徒才会虔诚的一一参拜，也都会看到，一般的旅游团也就跟着导游看个热闹吧。

既然是五台，就说下五个台子的讲究，先说下五个台子的由来和旅游，先看看景再说人为添加的内容可能比较靠谱些。据说五台山是地球上最早露出水面的陆地之一。在远的不能再远的震旦纪时期（这个哥们也不是很懂），经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川又覆盖了五台山，也就形成了至今很珍贵的冰缘地貌。这些其实一般人都看不懂，反正知道这五个台子很早就形成了就行。

五台山的五座主峰，以五个方向来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台，言简意赅。五个台子还有讲究的名字，其中东台的望海峰和西台的挂月峰最早起名的时候就这么叫。其余的三个台子的名称在历史上都曾发生过变化。

北台：最早定为大黄尖山，听着就没劲，后改为叶斗峰；

中台：最早定为叶（读胁）斗峰，后改为翠岩峰；

南台：最早定为翠岩峰，继改为古南台，最后才定为锦绣峰。

五个台子名称的变迁可能和宗教的发展有关系，但是很难找到充分的论证，我个人觉得应该还是来五台山游览的皇帝或大官员心血来潮蹦出几个字后应景改的名，毕竟博取下当权派的欢心对于五台山发展也没什么坏事，改就改吧。

在五个台子中东台、北台、西台、中台为一列山脉，南台独立为峰。五台山和其他中国中部的山不一样，山的结构多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，强度较大，不易剥蚀。这点在北方很多灰头土脸的山景（特别是山西陕西一带）形成了明显的对比。

五座台子，各具特色。文绉绉比较忽悠的说法是东有离岳火珠，北有玉涧琼脂，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，中峰则有自明之金，环光之壁。这是文献记载的比较绕嘴，我还是说我知道的吧。

东台望海峰，海拔2795米，台子顶端据说象鳌脊，台子上面大概3里方圆，建有望海寺。站在台顶能看到整个五台山的云海，这个比较好看，最好自己去看，别听别人说。要是在山顶住一夜或是连夜登山还能看日出，日出云海也着实不赖。

南台锦绣峰，海拔2485米，这个台子顶小点，方圆一里，有个比喻比较形象，整个台子的顶端就像个扣着放的痰盂，话有点糙，但是还真是挺形象。这个台子上建有普济寺。顾名思义这个台子山花灿烂，空气清新，唯一的问题就是有点小，人一多就很挤，好在没多少真正虔诚的佛教徒，这地儿大部分时间很清静，很爽。

西台挂月峰，海拔2773米，台子顶方圆二里，不大不小的，建有法雷寺。因在明月西沉时远望，有如悬镜一般而得名，这些景色可不是什么时候去就能看到的，我就没看到过，这个台子上去的人更少。

北台叶斗峰，海拔3058米，这是“华北第一峰”，台子顶方圆四里，建有灵应寺。民间有“躺在北台顶，伸手摸星星”的说法，我感觉这名应该来自民间，通俗讲应该就是夜晚这台子顶能看星斗，经过文人墨客的梳理就叫了叶斗峰。《清凉山志》中还说这台子顶能看到很远很远的地方，那都是在古代了，现在我可以负责任的告诉大家，高是很高，但是除了污染的空气远处的你什么都看不到。

中台翠岩峰，海拔2894米，说起面积来，这个台子是最大的，方圆五里，建有演教寺。这个台子和北台、西台连着，能看见其他台子的岩石和翠绿，所以就叫这名。

===== 五个台子的佛法（四大名山说开去之五台山篇2） =====

前面讲到五台山的五个台子不知道大家注意没，每个台子上都有寺庙，虽然高但还是有修行的和尚和寺庙，这点对五台山佛教很重要，五台山在中国是文殊菩萨的道场，那这标志性景观的五个台顶就必须得大有讲究，在和尚和文人墨客的渲染下分别是：

* 东台望海峰：聪明文殊，这个有点不明白，这个不是看大海的啊，这是看云海的，这个是最高的，但是为什么看云海的就聪明呢？这个很深奥；
* 西台挂月峰：狮子吼文殊，这个是赏月的，估计这个文殊的变身可能比较悠闲，能骑着座驾溜达；
* 南台锦绣峰：智慧文殊，这个貌似有点道理，胸藏锦绣，应该很有点道行的；
* 北台叶斗峰：无垢文殊，最高的地方空气好没污染；
* 中台翠岩峰：孺童文殊，说是中间实际上和其他的都连着，没搞懂由来，这个应该比较深奥，还真是搞不明白是谁编的，反正论证这东西的人绝对是个牛人。

五个台子供奉五个文殊菩萨的变身，同时就旅游而言说白了就是在东台顶能看日出、云海，西台顶适合赏明月，南台顶是最好的山花观景台，北台顶赏雪，中台顶不知道干嘛，供奉的孺童文殊象征着纯洁，可能这中台就什么都不用干吧，不过在中台能看到北台顶和交界处的“万年冰”，这也算是五台一景。看到了吧，五个台子先不说象征什么，简单就旅游而言就有很多的讲究，我估计大部分人都没有过这个时间和行程安排，基本能五个台子都上去的在我多少还认识范围内就一两个，而且都能看到五台迥异的景色的我还真是一个都没见过，当然五台山风景管理处的人和当地大和尚们除外啊。有一点必须说明，五台山中五个台子顶的寺庙是我见过相对虔诚的寺庙，其他寺庙大家熟悉的以佛法骗钱的手段在这都没有，说实话在这看到寺庙还真有股佛法中“静”的感觉，这是五台山旅游我认为最大的收获。

五台山由于五个山峰海拔均在3000米以上，而且五个台子上面都有专门供奉文殊菩萨的庙宇，但是这个路实在是太难走了，因此除了一些真正虔诚的佛教徒能够徒步登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够真正到达五台。

五台山中除了这些人为寺庙还有很多被赋以神奇的自然景观，有个写字崖，用水洒湿以后，拿布使劲的擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干了字就没了。有人觉得这是故弄玄虚，曾揭去表皮的石层，结果下层仍能擦出字来，这是导游告诉我的。还据说层层有字，字字不同。

另外一个奇妙的景观就是“圆光”，

===== 打破平静的“梦”（四大名山说开去之五台山篇3） =====

前面简单介绍五台山，现在我们就依照说开去的惯例先开始说下五台山的历史渊源，毕竟这地在文殊菩萨没来的时候就有，而且也没闲着。

先说名称吧，五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。只要是个中国人从这名字上就能看出这里是道士们修行的地方，具体是那些个道士我查阅了很多的资料都没找到，这点也是中国的道教的传统，练着练着就成仙了，首先是不是真成仙了不知道，左右是没人知道下落了倒是事实。中国的道教为什么一直干不过其他外来宗教就是这个问题，道教更注重个人的修为，而且个人修为的至高境界就是不知所云，甚至杳无音讯，相比之下其他世界上流行的宗教除了这点以外都还注重和外界的融合，“传播”这个词其实就是道教和其他目前流行宗教的本质区别。

先不说五台山是哪位道士修炼了，反正在中国历史上基本是个高山里面都有些炼丹修行的道人，五台山这样地处文明源远流长的三晋和黄河流域地区当然毫不例外。汉朝之前的五台山上，不知道是哪些道士们在清净的五台山见天的做着得道升仙的美梦。但是，到了东汉永平11年（公元68年），这里的平静被打破了，道士们悠闲的生活受到了冲击，天竺（今印度）来的高僧迦叶摩腾、竺法兰（这点我很是没想明白，为什么印度创立了佛教，但是印度的佛教怎么到了今天这么不昌盛呢？是不是能人都跑到外国去传教了，导致自己国家没人了，就像这两位一样）从洛阳白马寺来到当时的紫府山一带。

既然说到这两位大和尚就得先交代下这两位的来历，恐怕很多人对于佛教的认识都是从中国的名僧那得来的，基本上每个人都能随嘴说出个把名僧的名字，但是对于中国佛教而言，这二位才是真正的开山始祖，中国佛教界的经典丛书《高僧传》里这两位排名第一，可见其对中国乃至世界佛教发展格局的影响力。正是他们两位的不远万里、不辞辛劳佛教也才正式进入中国，进入中国的宗教界生根发芽，对于中国佛教发展这两位功莫大焉。虽说功劳极大，但还真不是这两位本着国际主义精神无私来到中国，这两位是被邀请来的，更严格点说是高薪聘请过来传道的，所以说佛教进入中国严谨的讲最大的功臣是邀请这二位的人，我们汉朝的皇帝：汉明帝。

东汉永平七年（公元64年）的某一天，当时的汉明帝做了一梦，梦见一金身之人在皇宫中飞来飞去，并发出耀眼的光芒，普通人做个这梦按说没啥，但是皇帝就不同凡响了，皇帝觉得这一定金人飞来飞去的一定是好事，而且当时的中国崇尚道教，按照道教的理论这梦一定得有讲究，皇帝深信这梦是上天在向他预示这什么好事（这对道教而言还真不是什么好事）。

第二天，汉明帝上朝，让王公大臣圆梦。当时的兰台令史（大家注意这个官职，很重要）傅毅知识比较渊博，就说：“我听说西域有一种神，名字叫‘佛’，陛下您梦见的一定是他。”其实从这点可以看到我国的佛教的历史，史书上一直认为佛教传入是起自汉明帝，但是这是官方的正式接纳，而从傅毅的说法看，这个佛教应该很早就已经在中国的民间流传了，最少也是民间有人知道这事，要不然在资讯那么不发达的汉朝这事基本没可能有人知道。

迷信的汉明帝听到傅毅的介绍后，觉得这事有点意思，立即派郎中蔡愔、博士弟子秦景等十二人，出使天竺国，让这几个人去看看这个所谓的“佛”到底是个怎么回事。

奉命出使的汉使团说实话也不知道该去哪找这所谓的“佛”，但是皇帝的命令谁也不敢违抗，就去西边转悠吧，转到哪算哪，整整转了三年，终于在大月氏国（今阿富汗北部）遇到东来传教的印度佛僧“迦叶摩腾”和“竺法兰”，终于见到貌似传说中的和尚了，汉使团非常激动（终于看到回家的希望了，已经在这西域吃了三年的沙子了，太苦了），也没问问这两位到底是哪来的，马上上去邀请两位一同前往汉帝国，这两位四处转悠的大和尚也正是在四处转悠没事干，得！闲着也是闲着，既然是威名远扬的大汉帝国的官方使团邀请，而且有机会觐见汉帝国皇帝并能当面忽悠帝国的最高领导，这事干好了绝对彪榜青史，于是两位大和尚就将所携带的佛像经卷用白马驮上就和汉使团一起前往汉帝国的首府也是全世界的政治经济中心“洛阳”。

两位大和尚和汉使团从大月氏国启程到中国路途很遥远，趁着这个时间我先说下这两位的背景和来历：

迦叶摩腾（？—公元73年），或称竺叶摩腾、摄摩腾，之所以有别的称谓主要还是这个印度的姓氏比较落后，竺就是天竺的意思，印度的贵族很多都以国为姓，而摄是迦摄，即迦叶波，这个相对清楚，是婆罗门的一个大姓，叫顺了就是迦叶摩腾。

竺法兰，生卒年月不详，天竺国学者之师，他自言能诵经论数万章，按照他的说法那叫一个学富五车，关于这个疑点很大，后面再说。

当我们的汉使团在大月氏应该是先见到了迦叶摩腾，应该是这位大和尚无论装束还是打扮都很另类，中原人那会没见过和尚，看见迦叶摩腾就上去打听“佛”这事，我估计也没问出什么来，这汉语和印度语交流起来困难就不用我说了，使团肯定是没听懂，想着既然是皇帝交代的任务，就算听不懂也拉一个回去交差，至于皇帝懂不懂再说，反正我们哥们儿几个很想家了。随后变邀请迦叶摩腾前往汉帝国给我们的汉明帝在详细讲解一下，迦叶摩腾很想去，但是自己一人心里没底，毕竟汉帝国威名远扬，万一整不好事就大了，正好在大月氏国碰上了自己一个国家的竺法兰，就邀请竺法兰一同前往，好歹有个伴，两人一拍即合，相约一同出发了。

永平十年（公元67年）这一行人来到了洛阳。汉明帝以最隆重的礼仪欢迎了他们，并对他们大加赏赐，首先将其安置于国宾馆（鸿胪寺），之后在洛阳城西雍门外为迦叶摩腾新建一座精舍让他居住，取名“白马寺”，由此发源于印度的佛教正式宣布立足中国市场，开始在中国挂牌营业了，而迦叶摩腾更有幸成为了中国官方记载的第一位沙门CEO，洛阳的“白马寺”也就是中国佛教的发源地和最早的经营铺面。

佛教挂牌营业后经营马上就遇到了瓶颈，这两位和大家的语言交流有问题，迦叶摩腾是官方（汉帝国官方认可，印度那边不好说）的大师，这个道行很深，必须把这个高深莫测装下去。但是竺法兰就相对灵活，似乎可以这样进行合作，大和尚迦叶摩腾永远都是一副高深莫测的样子，少说话活干脆就不说话，但是竺法兰可以充当翻译来负责沟通，这样万一出了问题也有余地可以对付。于是竺法兰开始专研汉语，这就是两个冒险者的分工。

有了分工就开始干活，要说这竺法兰还真是蛮厉害的，一年的功夫就把汉语学的跟“大山”差不多了，可以说很强。然后二人就开始翻译经书，后译出《十地段结经》、《佛本生经》、《法海藏经》、《佛本行经》等数部，这个都失传了无从考证，有考证的就剩下一部《四十二章经》一卷，这可不是金庸大师笔下埋藏巨大宝藏的八部《四十二章经》，这还真就是佛教进入中国的第一部教科书。

永平十六年（公园73年），迦叶摩腾圆寂于白马寺，葬在寺内东院。

不知道哪年，竺法兰六十余岁时也卒于洛阳，葬在了白马寺西院。

宋徽宗崇宁二年（公元1103年），就是那个倒霉的坐井观天写瘦金体的皇帝宋徽宗赐赐摄摩腾其号为“启道圆通大法师”；竺法兰其号为“开教总持大法师”。 迦叶摩腾和竺法兰为弘扬佛法远离故土，最终客死异乡，是印度来华且在传教译经方面做出重要贡献的两位著名高僧，开创了中国佛教之先河。

   这就是以上两位的经历，当然这是官方和佛教界公认的，至于我还有一点别的见解，我个人觉得更真实些，因为这里面本身就有很多的疑点，也就是因为佛教传到今天都神乎其神了，这些疑问没人敢说，但是对于历史而言我认为必须严谨，有一说一有二就得说二，这也是我这四大名山说开去的原则，下面我就说下这里面的疑点。

===== 千古的谜团（四大名山说开去之五台山篇4） =====

关于迦叶摩腾和竺法兰的记载很少，我很奇怪为什么在中国佛教界这么重要的人物事迹会这么缺失，大部分都是只言片语的，按照正常的推理而言这两人绝对是里程碑式的人物，关于他们的事迹和功劳哪怕就算是一点点也一定能被和尚们吹捧的云天雾海的，毕竟和尚这个群体就我看绝对都是古往今来最最能忽悠的职业经理人。

在我查找这两位大人物的时候看到了两个比较有意思的事，这里得交代一下。

第一个比较滑稽，说是我国的四大名著《西游记》里的猪八戒、沙和尚和白马和原型就是这里说的迦叶摩腾、竺法兰和两位用来驮经的白马，至于更重要的唐僧和孙悟空的原型还就是后来的唐玄奘和悟空。虽说这个比喻挺有意思，但是为什么将这两位比喻成在取经路上的次要地位多少还是有些深意的，这点而言我很佩服我国古人的智慧和预见性。

第二件事是关于迦叶摩腾的，说这位大师善于风仪（其实就是比较有风度，一般能忽悠的人这个仪表都很有气势），能解大、小乘经。在来中国之前一直就将宣扬佛理作为自己的主要职责，并经常到处游化。一次，他前往天竺国的附庸小国讲《金光明经》，正好赶上敌国侵入其边境，迦叶摩腾就说：“经文上说：‘能说这种经法的人，都会得到地神的保护，可以享有安乐的居所。’现在敌我刚刚开始交战，也许还能做些有益的事情。”于是他舍生忘死，亲自前往双方劝解调停，终于使两国言和，迦叶摩腾也因此而显达。

我不知道大家是不是能从这两件事上看到一些端倪，要是没看懂的话我就再说的明白点。先说下竺法兰，之前的介绍大家应该还没忘，这个竺法兰据说是天赋异禀，能背诵上千部经书，而且在短时间内就学会了汉语，从这些介绍看这人绝对是个天才。天才加上以佛理传播为职业的迦叶摩腾大师绝对是黄金组合，绝对能造就一番伟业，事实上他们也确实做到了，但是这里面最大的问题也暴露出来了。

两人一个是精通佛法，一个不仅能背诵经书还通晓两国语言的大师级人物为什么在中国的最少六年时间里仅仅只翻译了《四十二章经》的一部。他们其他的时间都在干嘛？

虽然也有一些记载说他们还翻译了几部经书都失传了或是毁于战火，但是说这话的人我估计他们自己心里都没底，因为就佛教而言在这之后经历了多次的历史性爆发性的大发展，在这种爆发性的大发展下，鼻祖般的人物翻译的佛经这样的教科书依照正常的传播速度速度来理解的话基本上就是至宝，别说原本啦，盗版就不会少，也就是说不可能完全失传，起码汉王朝就会把他们亲自翻译的经书作为国宝收藏。

另一方面是关于职业经理人的操守问题，总所周知历史上知名的大和尚都很敬业，都以传播佛教为目标，这个职业操守貌似知名的大和尚都具备，而且在介绍中把佛理传播为终身职业的迦叶摩腾我个人觉得不可能不具备，那在这样的前提下来到了一个陌生的国度传播佛教，我觉得就算不能不通宵达旦的干活，也绝对不会少干了，起码最基础的翻译教科书这活儿怎么说也得干点，这种敬业精神在我国佛教界后期发展的几位重要人物身上就能看出来。

都是这么敬业的大师就这么点成绩，我很怀疑，所以我认为这两位极有可能压根就没有传说中的那么了不起，而更有可能的是两位的水平在佛教界根本不入流，一个是在印度混不下去也没好好学习佛经的僧人，另一个根本就是想来东方寻找机会发展的商人，所作所为和学识真没有传说中的神奇。

但是虽说如此，但是佛教传入中国还真是起自这两位，应该正是两位的冒险精神再加上汉明帝的“梦”和汉使团才有了佛教的进驻，这些还真是机缘巧合，不得不说确实玄妙。

说道这点佛教和后来的基督教一样，开始也都是一些深具冒险精神的传教士远赴异域才有了今天流行世界的几大宗教，不管什么目的就这劲头我觉得就很值得我们的道士们好好学学。

当然话说回来就算这两位在学识和能力方面没有那么神，但是对于佛教在中国的发展同样很重要，把学识先放一边，就凭着能把佛教带入中国就足以和之后的大师们同样彪榜青史，犯不上再加上什么佛法无边等的吹捧，历史就应该是有一说一！这点我觉得我国的古人还是有很多明白人的，西游记中把猪八戒和沙和尚暗喻成这两位就很有深意，虽说能力不行但也必不可少。佛教进入中国是这两位的功劳，但是佛教在中国生根发芽乃至壮大却是后面的我们中国本土不懈努力的大师们的结晶。

上面两位大师的故事先说到这，我在后面五台山帝王楼盘之争还会专门讲到，这就先搁这。说到大师还得加句题外话：五台山的不空三藏大师、唐朝玄奘三藏大师、西域的鸠摩罗什大师（这个就是金庸大师说的那个吐蕃国师，虽说有点联系，但可不会什么火焰刀之类的神奇功夫，就是位真正的佛教大师），这三位才是佛教在中国真正的大师，被称为我国佛经的三大译师，这三位无论是精神还是学识都值得我们大家共同牢记并尊重，而且三位最大的功劳就是编辑和翻译佛家的教科书。

说到翻译这事还得啰嗦几句，世界上三大宗教中基督教和伊斯兰教都是凭着一本经典打天下，但是佛教还真不是，佛教就有很多的理论和思想，关于这点在宗教界争论颇多，仁者见仁智者见智吧，不过我个人倒是有个另外的观点，佛教之所以会冒出这么多的经典理论还真得有赖于在中国的传播，我们中国历来文化博大精深，对于很快就本土化的宗教都会有大师级人物整理出很多的理解和见解来，所以说整个世界的佛教分支实际上就是在中国发生的，虽然另两个宗教也先后进入中国，但实际上和中国本土儒家思想完全融合在一起的就只有佛教，可以说中国的佛教完全不同于发源地印度佛教，这个是纯粹的中国儒家佛教。正是基于这点，佛教在中国才依据了儒家思想整理和分化了这么多的思想理论，佛教今天的发展说到底离不开中国灿烂的文化的支撑。

===== 汉明帝（一）（四大名山说开去之五台山篇5） =====
前面讲到了两个勇于冒险的印度人不远万里来到中国的故事，我觉得还真是必须交代一下他们来中国的根源，也就是应该被中国乃至全世界佛教界载入书册的“梦”，不知道弗洛伊德要是在世该怎么解释这个梦，汉明帝这个梦做得确实惊世骇俗，一下就延续了两千年，而且在中国衍生了无数的职业经理人和从业人员，为以后几十代的政府一次性解决了就业问题和安置问题，就功绩而言绝对堪称古往今来第一“梦”，所以，对于这样的大人物我觉得必须详细介绍下：

汉明帝；刘庄；公元28年11月27日至公元75年8月6日，字子丽，庙号汉显宗，东汉王朝的第二任皇帝。

汉朝中间出了个王莽，王莽同学建立了短暂的大新朝，把赫赫威名的大汉朝腰斩成了两段，其实从思想角度讲这个王莽还真是个理想主义者，当政之后出台了很多新的政治制度，这些个政治措施基本都是针对权贵和传统旧势力集团的，这点王莽同学还真是抱着打烂一个旧世界建立一个新世界的美好愿望。但是事与愿违，理想主义者在现实中遭到了这些传统势力的联合抵制，很不幸的是这些传统势力联合起来后还真不是一般的大，美好的新社会“大新朝”也就因此挂了。

旧势力代表人物汉光武帝刘秀再次振兴了汉朝，史称“光武中兴”；这个汉明帝刘庄就是汉光武帝的的第四个儿子，东汉王朝的第二任皇帝。

说起汉明帝刘庄还不得不提到他的母亲，他的母亲甚至比他的名气还大，著名的阴丽华，就是那个“为官莫若执金吾，娶妻当如阴丽华”的历史著名美女，当然这句话的原创就是汉明帝的老爹汉光武帝，光武帝刘秀还没发迹的时候看到貌美如花的阴丽华当时就立下了这样的豪言壮语，很幸运他居然都一一做到了，当了全天下最大的官，也娶到了梦寐以求的美女，看来这个还真是能者无所不能啊，这件事也告诉了我们一个最简单的道理，理想和目标一定要职业和生活兼顾才行，对了刘秀同学我们只能有“无限仰慕”来形容了。

刘庄初名刘阳，封东海王。建武十九年（公元43年）立为皇太子，中元二年（公元57年）继皇帝位。这个介绍的时候有一点很重要的，可能大家并没有注意到，汉明帝庙号汉显宗，貌似不起眼，其实很了不起了，整个东汉王朝只有三个皇帝挂了后荣获获庙号（还有的有，但是在倒霉的汉献帝时期被废了），除了汉明帝和老爹汉光武帝之外再加上一个汉和帝，说白了也就这三人在整个东汉时期算是个皇帝，其他的基本都是窝囊废和摆设。

历史上的汉明帝貌似并不重要，而且名气也不是很大，其实这个汉明帝我认为比汉朝的所有皇帝都厉害，甚至比当今的世界大哥老美的历任总统都厉害，别的不说就说一点：向班超、马援这些彪榜青史的牛人都是他的麾下，这点不管是现在还是过去，只要手下比老板更出名，而且属下甘心情愿为老板卖命就足以说明这个老板是真真正正的牛人，汉明帝就是这样一个牛人。

汉朝是个很奇怪的王朝，从开国皇帝刘邦开始起有一件事就一直没整明白，为了维护王权统治是相信宗室还是相信外戚，好像是整个汉帝国就这两选择一样，对汉朝来说这是单选题，整个汉朝整明白这事的也就是一个汉明帝，但是很不幸就这么一个皇帝整明白了，后面的更糊涂，最后牛哄哄的大汉帝国还是亡在了这个症结上。题外话：历史上总结了汉朝的制度后中国几个朝代都能基本控制住这个平衡，汉朝血的代价啊。

为了能明白的说明这个问题我简单介绍下汉朝著名皇帝在这个问题上的处理和结果：

汉高祖刘邦是两个都相信，结果是死后老婆带着一群娘家人公然对抗继任皇帝；

接受了老爹教训的汉文帝转而相信宗室，带着宗室灭了敢于公然抵抗的吕氏外戚，宗室得势了；

汉景帝延续了文帝政治方略，宗室势力日渐高涨后，一样的天下大乱，著名的“七王之乱”，无奈的汉景帝再次启用外戚控制了局面，外戚势力再次抬头；

汉武帝吸取了老爹景帝的经验教训，继续重用外戚卫青等，再次打压了宗室的王爷们，最后的结果很惨，自己的亲儿子都迫于压力起兵造反。最后牛哄哄的汉武帝只能再次依靠外戚霍光的协助让小儿子当政，外戚势力从此在西汉彻底的占据了上风而一发不可收拾。

汉元帝时期就不简单是延续发展这项基本国策了，更变本加厉的重用外戚，著名的王家五司马就是这位大爷封出来，外戚权倾天下；

西汉之后的几个皇帝就不多说了，从汉元帝开始外戚势力空前爆棚，没多少年王家的英杰少年王莽同学就按耐不住权势的诱惑，直接废了汉朝小皇帝，自己从幕后正式走向前台，西汉亡国。

东汉的光武帝重新振兴了汉朝，应该说还比较中性，因为陪着他打天下的即没有宗室也没有外戚，而且刘秀说实话对待功臣还是很厚道的，这点比很多开国皇帝都强，功臣在东汉时期不仅没有被清算，还基本还都能享受了荣华富贵，但是后期两股势力再次抬头，光武帝后期同样基本上毫无办法，既然是后面麻烦，那就让后面的人自己看着干吧。

汉明帝从小就比较聪明，看到了外戚彻底让西汉亡国的教训，在任期间严防死守的控制外戚当权，同时也控制了宗室的发展，在他当政时期这两股势力基本均衡，但失误的是汉明帝并没有基于此而形成一个稳定的政治体系来彻底解决和管理这个历史遗留问题。

东汉在汉明帝之后的几个皇帝就不多说了，皇帝无能再加上好色和耳朵根子软的前提下，外戚的势力就在此抬头，汉宗室被打压的基本没什么任何权力，甚至在自己的封国中都处于被监视状态。宗室在外毫无势力，外戚在朝就好办多了，外戚再次一点点的走向前台，直到后期的恒帝实在受不了外戚的干政，在没有宗室帮忙下只能带着身边的宦官们干掉了外戚梁冀，看着挺成功，但是更不幸的是经过这次政变，宦官太监们又站在了历史的舞台，这可以说是历史上宦官群体第一次集体登上权力顶峰，就这点他居然无意间开创了中国政权历史的先河，从此之后政权的争斗不再是宗室和外戚两方掰腕子了，这会又来了个太监团伙，三足鼎立，貌似稳定了。

恒帝之后汉朝的几个皇帝就很惨，不是太监管着就是外戚管着，被大家彻底架空，成了一个彻彻底底的摆设，最后的汉献帝无奈之下还是把希望寄托在宗室刘备和外戚董承的身上，汉朝的皇帝貌似有个通病，这个最高政权的代表皇帝，貌似除了相信别人，依赖别人就没别的管理办法，而且不管相信谁最后还都没什么好结果，这点很纠结。

===== 汉明帝（二）（四大名山说开去之五台山篇6） =====

汉朝皇帝中总是被津津乐道的就是汉高祖、汉武帝和汉光武帝，貌似这三人就足以说明汉朝的所有皇帝，实际上这三人只能说是非常的崇尚武力，都在武力和征讨方面做出了很多惊世骇俗的业绩，但是作为皇帝这个职业我觉得武力并不是最重要的，而只有政治水平这样的综合评定方式才是皇帝这个职业职称评定的核心，关于这点这三人就都一般般了。

作为皇帝而言我认为汉朝只有三个人相对称职，汉文帝、汉景帝和汉明帝；不说别的，就这三任皇帝在任期间国家都是国泰民安就是最大的功绩，所以说施政以不扰民为根本，国家人民都安居乐业才是最最核心的，不涨房价、不涨油价、少有贪官等等才是国家政权立足的根本，汉明帝在这方面我认为是汉朝皇帝中做的最好的，下面就开始正式介绍这位汉明帝刘庄。

刘庄在很小的时候就很聪明，据说十岁的时候就通晓了《春秋》，但是《春秋》这本书充满的神秘，刘庄看、关羽看，好像有知识的人都看，而且翻来覆去的看，貌似不看的出门都不敢和人打招呼。

既然这么牛的一本书，还是说下他的来历吧，据说《春秋》是孔子以鲁国史书为核心版本整理出来的讲述东周后期的综合性史书，这里面有个前提先说一下，春秋时期虽然是各国分立、诸侯当政，但是“周”还是大家名义上的统一领导，大家基本有什么重要的大事都会去通告一下，而且几乎每年都要去象征性的朝拜一下，说是朝拜，实际上就是大家找个地方找个机会聚聚喝两杯小酒而已。

基于以上的原因“周”作为名义上的统治者还是要做做样子的，根据周的历史沿革，鲁国的国君就兼任周朝的官方史书记载官员，也就是说大家去了趟洛阳后都会拐趟鲁国顺便说下自己国家的大事。

所以说虽然各国都有自己专门的史书记载机构，但是就整体而言鲁国的史书是最全面而且最具官方性的，鲁国人孔子也就是在这个基础上才能整理了而出了这部《春秋》，历史上比较公正的说法是这部著名的史书并不是孔子一人所为，而是鲁国所有史书官员的集体智慧结晶，这点必须交代。

其次这部著名的《春秋》在秦朝被禁了，也就是说所有的民间版本必须收回毁坏，大家可千万别小看这个政策，看看今天就知道了，谁敢私藏禁书（比如某某功的书）后果是很严重的。而且当时出书这事可是件大事，没有纸张，所有的书籍都是竹子刻的，一部书基本就是一车竹子，费用高不说，关键是还麻烦，所以说在当时出几本书就会倾家荡产，能出书的很少，但是禁起来却简单了很多，毕竟一车竹子目标太大了。

在这样的前提下《春秋》这部历史巨作自秦朝就消失了，虽说后期在孔庙维修中又发现了疑似这部巨著，但是说实话很多疑问也无法证实其真实性，现在大家看到的《春秋》实际上是由《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三传拼凑的。

以上就是《春秋》的来历，这部书说严谨点讲早在秦朝就没了，而到了几百年之后的东汉居然又有了很多粉丝，比如著名的关二爷和我们的汉明帝，这事很奇怪。我不是钻牛角尖，只是说到这了抖抖小机灵卖弄一下而已，甭管刘庄是不是通晓《春秋》吧，反正就是说这人很聪明。

关于刘庄的聪明比较著名的有两件事：

第一件事就是光武帝刚统一了国家后，顺理成章的得点点家底，看看这公司开业后一年能有多少收成，于是通知各地的政府官员统计一下辖区的人口、土地资源和税收标准等等，按说这是很正常的事，但是偏偏这事在当时的河南、南阳就进行不下去了，当地的官员一直百般推诿，无法落实，经过光武帝的反复调查后发现这是管理统计的潜规则，史称：“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。”。

这事光武帝没看明白，但是年纪很小的刘庄一听就明白了，直接说这是官员们通用的规矩，河南是光武帝的老家，南阳是光武帝发迹的地方，这两个地方所有的地主也好，管理人员也好，甚至普通的大户人家都和朝廷里的大员们有着千丝万缕的关系，所以所有的官员都对这两个地方睁只眼闭只眼，只能不管不问。

光武帝听到后立马派人专门私下调查，居然和刘庄说的不相上下，不由得从此对这个儿子刮目相看。

这事我觉得很奇怪，首先一个12岁的孩子就算你再早熟也不可能把这些官场的道道一眼就看透，而且显得如此的世故，这点很让人费解，如果连一个12岁的豪华官二代都看得懂的事，他的那个英明神武的老爹居然没看明白，真不知道这爷两到底哪个更厉害些，估计一味的鼓吹汉明帝聪明的的人忽略了光武帝。

第二件事是当时建武19年，当时的原武城有人造反并且劫持了当地的官僚，一生戎马的光武帝直接派兵去平定这帮叛乱分子，结果是围城很长时间愣是没功下来，这事也让刘庄知道了，刘庄建议不能围城太紧，得留点空隙让城里的人能跑出来，这样不仅能占住城池，而且还能在后面追杀这些人，基本几个乡长、村长带着城管就能搞定他们。

据说结果还真是和他预计的一样，叛乱分子成功突围，但是突围后四散奔逃，很快就被几个乡长带领基层人民在当地给就地正法了。

这事同样有点疑问，刘庄再怎么牛也不可能在打仗方面和他老爹比，他老爹可是一刀一枪拼出来的。

先不说这些疑问了，只说两件事倒是从侧面体现了刘庄严谨的思维，到他真正执政的时候很多政策和手段基本也是这个思路：“貌似怀柔、实则老辣”。

年轻的刘庄在建武十九年（公元43年）被正式立为皇太子，中元二年（公元57年）继皇帝位，正式登上了皇帝宝座，开始主持大汉公司的全面运营了。

===== 汉明帝（三）不全（四大名山说开去之五台山篇7） =====

汉明帝即位后，执政方略基本遵循了光武帝的制度。但是对于权力的控制却比他老爹更严厉，打天下的光武帝还是比较厚道的，而且管理手段也相对人性化，但是刘庄在这点上完全和他老爹不同，可以说在政治方面虽然年轻但表现了出奇的成熟，这个可能还真是天赋。
在光武帝期间为了控制宗室力量，分封的王爷们一方面封地控制的很小，另一方面压根就不让去，都给我在京城老老实实待着，按说不让宗师的王爷们去领地就能从跟上控制这些王爷在各地发展私有势力，对于中央政权而言绝对有利无弊。
但是明帝稳定的完成了权力交割后居然下令把这些王爷们全部派放到各自的领地去了，光武帝为了防止汉朝宗室作乱而严加看管，汉明帝把王爷们都放回去倒也不是坏事，毕竟这事怎么说都能说得通，关键是执政人的水平，要没水平，搁那都一样乱。宗室在朝容易和朝臣混成一片，形成朝政势力，但是到了领地更不好收拾，没准就成了割据势力。
不过这件事我个人觉得还是显示了年轻的汉明帝的政治气魄，能放能收，而且不因循老爹的老路子，起码是有点自信的。不过这表面上是下放了，实际上狡猾的明帝却通过地方政策和制度严格的控制了各个王爷的权力，王爷们不仅不能拥有军队，行政方面还得见天的处在皇帝直接任命的当地官员的看管之下（几个王的领地的行政官员全是皇帝亲自任命的），外放的几个王爷说实话一点权力都没有，而且也就是个名义上的王，有个王府（和超级监狱差不都）而已，实际上连县官都敢欺负他们。
那里有压迫哪里就有反抗，汉明帝的弟弟刘荆就是一个典型，得知这些情况后在还没去封地的时候就写信给光武帝时期的废太子刘疆，鼓动刘疆直接起兵造反。
这个刘疆也不傻，我这要兵没兵，要钱没钱的，我凭什么起兵啊，总不能带着几个家丁就造反吧，明哲保身的刘疆直接把信给了汉明帝，这事你自己看着处理吧，我只想安安心心的当个养尊处优的王爷。
但是奇怪的是汉明帝并没有深究此事，反而放了刘荆一马，日后的作为就很像春秋时期的郑庄公，看似忠厚，实则奸诈，这在政治手腕上来说其实就是纵容你整出更大的动静来，有了大动静我才好彻底的收拾你，也省得有人说我自残骨肉。
傻不拉几的刘荆果然上当，去了封地后更加的变本加厉，四处活动网罗势力，同时希望得到各方的支持，结果就是被当地官吏告发并且在汉明帝的授意下直接置于地方的看管之下，被小官们逼得穷途末路的刘荆被迫以自杀来了结‘

===== 汉明帝（四）（四大名山说开去之五台山篇8） =====

宗室外戚都收拾完了，这政权按理说应该是稳定了吧，起码是应该皇权一统了吧，但当时的政局还真不是，还有另一股重要的政治势力。

说道这股势力得先说下汉明帝的老爹光武帝，汉光武帝在中国历史上是少有的宽厚的开国皇帝，不同于其他的开国皇帝，光武帝对待一起打天下的功臣一律优待，到给自己捞了个好名声，实际上这个烂摊子一股脑的留给了自己的儿子，汉明帝当政面临的不仅仅是宗室和外戚，这会又加上了一个功臣豪强，接受皇帝这份职业的汉明帝等于同时面临三座大山的压力。

光武帝最早任命的大司马是一起打天下的吴汉，吴汉挂了后光武帝为了提前预防宗室作乱，首先还是想到了自己的外戚，当时是想让自己的小舅子阴兴（阴丽华的弟弟）接受大司马的位置，但遭到群臣的极力反对而没能得逞，但是光武帝依然在挂了的时候任命了自己的女婿梁松辅政，辅政的实际意思就是监管皇帝，这个可以借鉴汉朝著名的辅政霍光。

辅政这个称谓是任何一个皇帝都无法接受的，历史上大部分获得这样荣誉称号的大官基本结局都不理想，除非在皇帝没长大就赶紧趁着有权有势废了换一个。

当时的豪强代表就是以梁松、窦荣（这个窦家是汉朝一朝时期的著名豪门，而且光武帝打天下的时候还得到了窦家的鼎力支持）一伙为首的功臣。

汉明帝在收拾了宗室外戚后开始对这些人动手了，先是在云台画了28功臣的画像，告诉大家你们这就等于列入汉朝青史了，作为汉朝的皇帝永远都不会忘记你们的功劳的，你们就把心放肚子里吧。

基本稳定的完成权力交接后的汉明帝开始一步步减弱辅政的梁松的权力，汉明帝分别任命了最重要的三个官员，开国元勋高密侯邓禹为太傅（人家是开国的元勋，谁也说不出别的），自己的亲弟弟东平王刘苍为骠骑将军（这是正儿八百的宗室子弟），光武帝时期的老太尉赵熹比较老实，接着干吧。

这里面管事的最重要就是这三人了，权倾天下的辅政大臣梁松忽然发现自己的权力一点一点被其他人分走后很是气愤，气急败坏的梁松做法也比较简单，我不干了！辞职！你自己玩吧！没想到一递交辞职报告就喜获批准，本来是赌气，结果人家就坡下驴了，而且还连名义上的挽留都没有，心灰意冷的梁松回家了。

按说这事应该也就到此为止了吧，毕竟大家还是亲戚，明帝还得叫声姐夫，但是别忘了汉明帝是个合格的皇帝，合格的皇帝最基本的条件就是心黑手辣，别说姐夫了，这会连老爹都不认。果然和其他的人一样，没过多久就传出梁松在家里天天的埋怨，而且动不动就和以前的老部下讨论时局什么的，指东道西的发牢骚，反正就是在家也没闲着，汉明帝整理好了证据后没再费劲巴扎的玩逼着自杀的老招数，权力已经稳定的明帝干脆直接杀了梁松，权倾一时的辅政大臣挂了。

同时著名的功臣之一，当初纳河西五郡给光武帝全力支持的窦家窦融在当时威望极高，汉明帝同样看着很不顺眼，无奈这个窦融为人一向比较低调而且人缘很好，不太好找麻烦，但是世上无难事，更何苦这是皇帝想干的事。

没多久窦融的侄子窦林就犯了欺瞒和私藏犯人的罪名，下狱挂了。

随后窦融的长子也是光武帝的附马窦穆因为假传阴太后的旨意，让六安侯刘盱休妻而娶自己的女儿（这事非常的诡异，咱们就不深究了）。这事被明帝知道了，究其根源居然是窦穆为了贪图刘盱的那点子封地（这点有点想不明白，把女儿嫁过去也骗不走人家的封地啊，而且这封地也没多少啊，人家窦家可是在你老爹任嘛不是的时候直接把人家的封地免费送给你们老刘家了啊），窦穆因此被免官。

几件事综合在一起就牵扯出了窦氏家族屡屡仗势欺人的大案要案，只要是窦氏家族的人，除了窦融能留京外，全被勒令打回原籍。老好人窦融被终于找到机会的汉明帝斥责了一顿，老头一家人全走了，自己待着也没劲干脆辞职回家养病了。

同理，回家也没完，过几天窦穆等又被赦免了，你这整个家族都回去了，这么强势的家族搞不好在地方有什么动静能让人放心吗？都回来吧，回来后被汉明帝派人严格监视，鸡蛋里挑骨头的说事，没几天窦穆的两儿子就又被下狱，具体原因不详，反正在狱里都给折腾挂了。

有一点得说明一下，窦氏家族人太多而且在汉朝整个家族的威望都极高，汉明帝对于他们一般的原则就是打压最有能力或是势力最大的，对于屈服和表示效忠的还是保留的，窦家也就也只收拾了这几个，而且也并没斩尽杀绝，留下了种子的窦家在汉朝后期还真就再次抬头，重新成为了赫赫有名的外戚和权臣，这是后话，看来有的时候还真是越是怕什么还就是来什么。　　

三座大山的隐患等等这些不稳定因素都处理完了，汉明帝其实已经通过一系列的实际手段明告天下想别的都没用，只有对我忠心耿耿才能有官做，这天下就是我的，汉明帝霸气十足。

===== 汉明帝（五）四大名山说开去之五台山篇9 =====

少年老成的汉明帝平稳的渡过了最困难的权力交割阶段，而且基本上是不动声色的逐个消灭了各个潜在威胁势力，在朝廷内外基本形成了以皇权为核心的政治集团。按说在封建时期这样的集权是很正常的，但是汉明帝在把权力集中到自己身上后犯了所有人都会犯的毛病：滥用权力。

史书载：“帝性褊察，好以耳目隐发为明”。这毛病往好里说是皇帝非常认真负责，不过往不好里想就有点麻烦了，再回想结合下汉明帝之前收拾宗室和外戚等势力的过程就能看出，汉明帝实际上内心有点阴暗，做事总喜欢背地里鼓捣，也就是我们常说的笑面虎、玩阴的，之前的他的几个弟兄也就是这样被他派人给玩死的。

但是皇帝喜欢这样的做事到也有个好处，下面办事的官员都相对老实，大家谁也不知道谁是皇帝派来暗中监视自己的，甚至搞不清自己家里的管家是不是皇帝偷摸派出来的（很眼熟吧，很想大明朝的东厂、锦衣卫吧），大家都老老实实的办事，从这点而言皇帝这个毛病其实也有好的一面，毕竟老爹留下的不是一个稳定的江山，三座大山压得汉明帝好些年，综合而论汉明帝身边基本就没有可以信任的人。

权力集中的汉明帝在大权在握后脾气很大，动不动就大杖伺候身边的官员。明朝末期的大儒顾炎武先生对他有个著名的评论：“官员受杖始于汉明”。朝廷上直接开打这不成文的制度就是从汉明帝开始的，这也说明汉明帝起码是中后期变得非常的暴戾，不过一般皇帝都这样，看谁不顺呀就揍谁，貌似也无可厚非，谁让人家是皇帝啊。

动不动就当庭动大刑，而且不管干什么总觉得身边有只眼睛在盯着，汉明帝期间的官员生活可以说是苦不堪言，贪污不敢、包二奶不敢、甚至多交几个朋友喝酒聊天泡酒吧都不敢，官员们只能老老实实的干活，所以不管史学家对汉明帝执政有何意见，但是汉明帝执政期间吏治清明这个事实是谁都承认的。就这点我就觉得汉明帝是个好皇帝。

评价一个好皇帝最根本不是不扰官，而是不扰民，汉明帝利用政治手段清理了国家不安定因素，在任期间没有发生动乱，这就是作为皇帝的最大功劳。同时还多次下诏招抚流民，用打击、压榨、收回那些宗室外戚的郡国公田赐给贫人，这点应该也是创举，甭管上层怎么斗争，平民百姓能生活的好就行。

关于汉明帝执政期间的功劳从一个数字就能充分说明，光武帝末年，全国载于户籍的人口为2100多万，至明帝末年，在不到20年的时间里激增至3400多万。在古代，人口增长就是说明国家稳定，战乱年代饭都吃不饱谁会有心情琢磨男欢女爱繁衍生息啊，都忙着躲避兵役、徭役去了。汉朝在汉明帝和汉章帝在位期间，天下安定，大家吃饱喝足了就很有心情找点乐子，人口增长很快。史称“明章之治”。

政治和内部整理的差不多了，汉明帝和所有汉朝的前期皇帝一样开始将重心转向国际事务了，首先想到的就是汉帝国的世仇：“匈奴”。

汉光武帝重建汉朝后，因为国力的不足，一改穷兵黩武的汉武帝构建的对匈奴的战略攻势，两国的争端基本都以和谈和让步的方式来解决，这个战略其实给了匈奴一个很好的发展机遇，很给力的匈奴也毫没客气，在这个基础上完成了空前的大发展，不过比较失败的是发展的太快太大后匈奴自己内部因地盘、水草等等原因分裂了，分为南北两部分，由此可见很多时候解决问题的方法不一定是战争，汉明帝就很聪明，一如既往的跟你玩阴的。

分裂后的匈奴和很多民族政权一样，为了打击曾经的兄弟不惜拉拢甚至投靠世仇。南匈奴就为了保障自己的权益，主动要求主内附汉帝国，希望榜上汉帝国这棵大树，找世仇帮忙揍自己的亲兄弟。这个南匈奴在光武帝时期就不断的和汉帝国接触并结成有好邻邦关系，光武帝还册封了南匈奴并且和亲，这是光武帝干的活。

到了汉明帝时期，南匈奴和汉帝国更是打得火热，这下北匈奴慌了，眼看着东汉和南匈奴关系越来越紧密，照这势头发展下去，早晚一天自己不是被汉灭了就是被南匈奴给收拾了，索性心一横，大爷的，既然你能投靠我也能，干脆我也和汉帝国和亲吧。

问题出来了，大家都想和亲，一来汉帝国没那么多的公主，二来这边境事务还是不能根本解决，两人好处一样对我有什么好处？要知道当时的汉帝国可是国际上一等一的强国，强国只有一个道理，就是必须打压一部分，拉拢一部分，让你们两人都不得安生，都有危机感，也都必须牢记时刻都得讨好我才行，所以说这两者必须兼备，不然这老大的国际地位不好体现。北匈奴尝到了没有远见的后果，强烈要求和亲的愿望没能得到老丈人的响应。

更为可怕的是汉明帝在内部稳定了后决定一次性解决匈奴这个历史遗留问题，明帝十六年，汉明帝命窦固、耿忠征伐北匈奴，出兵打你了，顺带还得让已经老实的南匈奴看看，要敢不听话这就是下场。

汉军进抵天山，击呼衍王，大胜！斩首千余级；

再战追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），大胜！取伊吾卢地。

切记，收拾收拾就行了，千万不能把它彻底打垮了，真打垮了就不好玩了。当然，收拾完了北匈奴还不算完，为了打通著名的丝绸之路同时扩大打击匈奴的战果，汉帝国正式开始经营西域地区，力图恢复对西域各国的控制，从而在外围孤立匈奴。

两年后，耿，窦又率兵出西域，进攻车师国。车师国后王和前王相继投降。

以上是官方正式的出兵，在官方动用大兵团劳民伤财的总体战略下，汉明帝依然依照他花小钱办大事的原则开始进行了西域各国的梳理，这回他派出了重要的人物：班超。

牛人班超在西域完美的贯彻了汉明帝的指导思想，只凭着36个人就收拾了整个西域36国，一人一国，这超级性价比绝对让精打细算的汉明帝高兴的手舞足蹈。班超复置了汉西域都护府，这事办的不仅扩大了汉帝国疆土，还为以后彻底收拾匈奴结交了大量的外部联盟伙伴，创下了中国历史上绝无仅有的光辉历程。

班超出场！


===== 世出豪门（四大名山说开去之五台山篇10） =====

我觉得应该专门把班超这个中国历史上少有的牛人的事迹写成一本书，这就算开个小头吧，实在是因为这个牛人创造了一段中国历史上少有的霸气事迹，而且是绝无仅有，可能单凭其创下的功绩有很多人能够超越，但是论其性价比而言，纵观整个中国历史只有一个人能和班超相提并论，另一个人我在“四大名山之普陀山”中也会专门讲到。
   这里只说说班超的故事，在历史上的班超完全是凭着个人能力就为整个中国大面积的开疆拓土，而且扬名万里之外，绝对的前无古人后无来者。虽说和本书的关系不是很大，但是既然说到这了，不把这么牛的人写一下总觉得心里不爽，反正是说开去了，哥们儿这就接着说开去吧。
   班超，字仲升，扶风平陵人，徐令“彪”之少子也。《汉书。班超传》
   这是《汉书》对班超的开场白，写这书的人也不是外人，班超的亲圌哥哥班固，最早开始写这书更不是外人，班超的老爹班彪，这部巨著班彪和班固爷俩也没写完，最后的完成还是班超的亲妹妹班昭，看看人家，这才是真正的世家，一家人男女老少齐上阵，可以看到了吧，这就是绝对的世家，这才是真正的书礼传家。
但也就是这个书香门第的家庭还居然出了个武功盖世、豪气冲天的班超，看来中国历史上的这个豪门、世家还真不是盖得，这点不服不行。
   既然是世家豪门就来看看班超家族的历史和来历，也让所有姓班的中国人骄傲一下，他们确实有个不同凡响的祖先。
   班固所著的《汉书.叙传》中描述的班氏家族起源于春秋时期的楚国，最早是芈姓，形式虽然古怪，但来头可一点不古怪，楚国的王姓。班家最早是楚王的儿子，只是运气不好没继承楚王的王位，在春秋时期，王氏子弟除了能正常继承王位的以外都均称为“士”，在国内能当官的都是“士”的出身，而且这个“士”根据家族繁衍也会慢慢演变成了一个国家的名门望族。
   出身豪贵的班家当然也不含糊，一直稳稳的做着出国的世代令尹（楚国的丞相）。最早的叫“斗伯比”；之后是斗伯比的儿子“子文”；这个子文就是班姓的祖先，因为这人据说是喝虎奶长大的，因为老虎身上的虎斑，所以当时的人也叫子文“斗斑”；后来就慢慢演变成了“班”姓。这个是班固自己说的，我觉得可能有点牵强，但是应该有些道理，现在的班姓后人还是奉斗斑为班姓始祖。
   那会的斗氏家族在楚国权势熏天，一代代的不可一世，终于在斗越椒时期按捺不住，和当时的楚庄王发生冲突，楚庄王大家都知道，就是那个一鸣惊人的春秋霸主，也是斗家运气不好，碰上个强悍的君主，斗越椒政圌变没成功，而且整个家族就此就在楚国失去了封地和权势，斗家的嫡系斗贲皇被迫逃到了晋国。
   要知道在那个时代，世家是很厉害的，因为只有他们才能从小受到良好的教育，这种教育不是简单的读书认字，而且真正的德智体全面发展，不明白的可以再参照一下哥们儿“九华山篇”的春秋部分。
   所以说不管是哪国的世家子弟都是宝，斗贲皇逃到了晋国，立马受到了晋国的热情接待，要钱给钱，要地给地，斗贲皇就被封在“苗”这个地方，后来以封地为姓，这一支嫡系也就成了苗姓的祖先；但是被迫逃离楚国的可不止他一个，另一个分支却远离了中原，一口气跑到了边境地区，这一支就以子文“斗班”为姓，改姓了班。根据这个说法班姓和苗姓一起就是一家人。
   班家应该说最早的祖先就是楚王，可见这个来历还真是不一般，不过自从逃离了楚国之后就和根正苗红的嫡系斗贲皇失去了联系，渐渐的就消失在历史的记载中了，整个家族应该一直游荡在三晋的楼烦一代繁衍生息，这样一直混到秦末时期。
   虽然偏远，但这里面有件事得交代一下，当时的楼烦一带可还真不是一般人就能混得下去的，那个地方地处中原和匈奴的交接处，受大环境的影响，经常处于战争和动圌乱的侵袭，中原和匈奴之间的冲突一直就没断过，见天的有军队来抢东西，很自然就会形成老百姓自发的维圌权意识，恶劣的生存环境导致了这里形成民风彪悍的传统，几乎家家户户都常备刀枪，村村都有自卫队，人人都是游击队员。
   在当时的楼烦，一群外地人要想在这里立足，不仅得应付本地人，还得经常提放匈奴骑兵和中原的游击部队的抢劫，可想而知一个外地人想在这样的地方立足和发展基本上是不可能的。
   楼烦这个状况这可不是我吹的，长时间的积累和历练，彻底打造出了一个当时最强悍的民众群体，历史上在秦汉时期很多战役的记载都是以斩杀楼烦将几人，擒获楼烦将几人等等来形容战绩，而且秦末时期争霸天下的楚汉两国为了提高军队的战斗力，都将麾下的楼烦兵单独编队用来面对面的冲锋，可以说楼烦当兵的基本上都是特种兵，连楚霸王项羽都得对楼烦人另眼相看，可以看到当时整个楼烦人是多不简单。
   这就是楼烦的情况，一个外来的家族想在这样的地方混事的难度可想而知。
   但是这个班家的世家还真不是白给的，不仅在楼烦站住了脚跟，而且发展的异乎寻常的顺利，甚至超越了当时所有的楼烦本地人，一举成了楼烦当地的豪门，班家具体是怎么做的没人知道，因为这个过程一点的记载都没有，是不是经过了多少坎坷只有班家的祖先自己知道。
   历经几代班家人的努力，在到了班壹这一代时班家就已经在楼烦成了名符其实的豪门，甚至成了当地著名的著名豪强，班固的汉书中是这样形容祖先班壹旗下的班家的：“致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百余岁，以寿终，故北方多以“壹”为字者”。
   我想这个大家应该能看懂吧，马牛羊数千群，有钱有势也就罢了，出门打个猎也是旌旗招展、敲锣打鼓的，气势跟皇帝围猎差不多，狂傲的不可一世。
   要说一个外来户能在民风极其彪悍的地方立足，而且远远超越本地常住人口这件事本身就是个奇迹，虽然我对这事兴趣非常大，但是还真是找不到这个发迹的历史，只是在班家的记载中有一个环节值得注意：“壹生孺。孺为任侠，州郡歌之”。
   班壹的儿子班孺为人任侠，这个“侠”可不是大家认为的什么剑客大侠，当时对于侠的理解我觉得正史中就是韩非子形容的比较准确：“以武犯禁”；几千年后的曾国藩也有一个明断：“大凡侠者，均为顽劣不法之徒”；从历史角度来看，我个人觉得这两个评论说实话比较到位，所谓侠一般都是敢于仗着势力对抗政圌府的，至于是不是欺压百姓，那就得看这位大侠自己的心情了，所以现在流行的武侠小说看看乐呵乐呵就行了，千万别当真，其实所谓的大侠其实都是人编的，要是真有，大部分也都是流氓地痞恶霸之流（不排除有一部分具备一点正义感的流氓啊）。
   班家从楚国的王爷公子流落到塞外楼烦，我估计为了适应生存很快调整了自己的家族传统，武力、血腥成了班家的主旋律，也正是在这样的调整下班家才能在环境恶劣的楼烦一代繁衍下来，要在强悍的地方生存就必须更强悍，这是通用的自然法则，其实班家早在楚国的时候就是以强悍和崇尚武力著称（家族历来都是楚国征战的主将和最强军队的领导者），所以这个结果应该也是可以说的过去的，
   按照班家的这个发展势头发展下去的话用不了几代就肯定完蛋，因为后面的汉武帝当政后专门就收拾地方豪强，汉朝的南阳宁成、河内郡穰氏、定襄豪强这些不可一世的豪门都被更牛的汉武帝给一一收拾了，但是唯独班家在汉武帝时期却幸圌运的躲了过去，具体原因不详，我猜应该和班家的再次转型有关，因为直到东汉时期，当整个班家再次集体站在历史的舞台，班家神奇的成功转型成了真正的文人，彻底的“史书世家”。

===== 史上最完美的成功转型（四大名山说开去之五台山篇11） =====

班氏家族在楼烦一代虽然混的有权有势，但是再有权有势也只是地方的土霸王，这个地方的豪强在政权稳定时期要是没有官府背景肯定是不好混的，这点世家出身的班氏家族很清楚。作为班氏家族新一代的掌门人班孺长大以后就没墨守成规的当一个年轻的地主，而是通过关系正式进入了政府公务员队伍，可以说也正是这个转变改变了班氏家族的命运，这点当今社会基本也差不多，豪强地痞什么的在当地混出点模样后再花钱点买个政协委员干干，也算是把出身洗白了吧，给后代留点底子。

但是班孺这一当官就有点麻烦了，那会的官员不像现在这样可以属地化，需要经常地调动，班孺就这样被调到了陕西，班家也随着这种官吏的调动一步步的迁徙到了陕西扶风，离开了豪强的根据地也就不是豪强了，凡事有所得又必有所失，放弃这么大的基业这事按说是不可理解的，但也正是这样的全面放弃和完美转身，整个班家才阴差阳错的躲过了汉武帝时期的严厉打击豪强的风暴，班家顺利进入仕途，也就等于开始回归以做学问为家族传统，豪强再次回归成了学者，这个确实很神奇。

班家经过好几代人的努力，当豪强是那点子积蓄基本都折腾光了，这点我在之前写过，当时想出书或是整点学问什么的是非常的花钱的，随便写的读书心得都得整好几车的竹子。所以说班家到了班彪的时候已经没什么钱了，班彪官至县令，说实话官不大，而且班彪还相当的清廉，最后除了给子女留下了自己整理的六十五篇史记（自己写的几十车竹子）以外什么都没留下，可以想象这应该是个学者型清官，估计执政能力据评价也就一般吧。

班彪过世后长子班固正在京城上学，闻讯回家守孝，孝顺的班固仔细的读了父亲留下的著作后做出了决定命运的决策，官不干了，子承父业，在家接着编写史书，这可是件大事，要知道在中国古代自己没事写史书是犯大忌的，当初的司马迁就是例子，司马迁写的史记其实就是个人行为，而且直到司马迁死后很多年，这不历史巨著才面世，说白了，这在当时都是不和谐言论。

关于史记说点题外话，史记使用的完全就是所谓的春秋笔法，在看史记的时候很多地方都能看到作者的个人感情色彩，喜欢的就多说几句，不喜欢的就一笔带过，甚至还畅快淋漓的骂上几句，按说这绝不是严谨的史书记载方式。不过就算这样司马迁大师还是开创了一个写史的风格，本纪、世家、列传再加上书啊、志啊等等，在这之后的史书都是深受其影响，甚至完全延续这种风格，也成为著名的“纪传体”史书，这种风格最典型的代表史称“前四史”，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，都是大名鼎鼎吧。

班彪用的就是这种笔法，后来的班固依照班彪自己写的史书开始往下写（当然后来写完后也成了绝世名著），但是在当时没过多久这事就被人告发，在家憋着没事敢写史，搞不好就敢怨望当朝，当时的一把手汉明帝毫不客气的把班固抓进大牢，虽说不会处死，但是起码会受很多的罪，而且能不能出来也说不好。

家族长子碰上这事，次子就该站出来了，这次是班超第一次登上历史的前台，也算是第一次亮相吧。

年轻的班超对于哥哥的事非常着急，一般的人在这个时候只会想到四处托人找关系花钱打点这些招数，但是班超这时候就体现了卓越的家族传统和惊人的军事才能：“擒贼先擒王”，这点在他后期事迹中同样屡试不爽。

班超直接上书给皇帝，大胆为哥哥辩白，“诣阙上书”，这个确实需要胆量的，一般人想都想不到，就算想到也不一定敢做，而且就算是做好了，万一皇帝看了后让你去陈述，一个平头百姓往庄严肃穆的国务院办事大厅一站，面对一群庄严肃穆的文武大员，百分之百大都肯定紧张的说不出来话，搞不好还会吓得尿裤子，不过我们的班超确实胆略过人。

如其所愿，班超的上书幸运的得到了汉明帝的过问，汉明帝居然亲自召见了班超（这事在今天似乎就是个神话，但是哪个朝代还真是靠谱的，因为能认识字还能写上书的人很少，对于国家，这些人都是人才），请他上朝为哥哥陈述，平头百姓班超在朝堂之上再次体现了惊人的冷静和胆量，毫不怯场的侃侃而谈（谈的什么我不知道，但肯定是说他哥哥这是为汉王朝立碑立传，绝无二心之类的话），谈的汉明帝很是舒坦，而且班超还拿出哥哥写的史书给汉明帝看，当然看的都是无关痛痒的部分，汉明帝当场宣布释放了班固，而且还加封了班固为“兰台令史”，别在家闷头写了，进国家史志馆直接写国家史志吧，班固一下就从监狱犯人进入了正式公务员编制，从此一发不可收拾，终于完成了巨著《汉书》。

可以说哥哥的起落和班超不可分割，但是也就是在班固正式上任后，班超回家继续他平头百姓的生活，但是班家这会已经可以说是穷的揭不开锅了，迫于生计班超只能见天的帮着抄书赚点钱家用，虽说有了上朝的阅历和经历，但班超并没有因此而如何如何，这个一方面能看出班家这会已经成为了一个彻彻底底荣辱不惊的士人，另一方面也能体现当时的汉明帝确实很明白，作为国家的一把手连一个平头百姓的信访上书也能看到，而且还能召见来上朝，汉朝的整体机制在汉明帝期间应该说相当的厉害，这事可以参照当今的信访办工作。

班超抄书期间有两件事值得说下：

第一班超没事的时候上街闲转，看见一个算命的对他说，你的相貌很奇特，这是当封侯万里之外的面相，“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”我想象了一下这个相貌，怎么想都是一猛张飞的影子，反正这算命的一准是忽悠的，大家就当一乐看看就得了，不管怎样这个记载起码让我知道了班超的样貌，就是早期版的张飞。

第二件事应该比较靠谱，班超在和一帮子抄书的干活时，经常地把笔放下活动筋骨，看着这越写越多的书很是感叹：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”，我理解这是牢骚，但也就是这几句话就能说明班超多少也有点相信了算命先生的话，而且已经把扬名海外作为自己奋斗的目标，就如同他的两个偶像一样。


===== 张骞（四大名山说开去之五台山篇12） =====
说到班超的偶像还是得啰嗦一下，毕竟这两个偶像也都是重量级的人物，不简单的讲下有点过意不去，张骞很多人都知道，但是傅介子可能知道的就不是很多了，而且这里面还有一位更重要的人，多多少少的也和班超有点联系。

我估计张骞很多人都知道，那我就说点大家可能不知道的吧。

张骞，汉武帝的侍从，就是小时候陪着汉武帝一起读书的同学，从小一起混的同学当然深知哥儿几个的那几把刷子，所以能力一般的张骞并没有得到汉武帝的重用，张骞同学在同学汉武帝当政后一直都没能混上公务员的美差，这点可以看到当时汉朝的风气还是很正的，皇帝的同学不仅没当官，而且连个国企老总也没让干干，张骞就这样的无所事事混了很长时间。

当时的汉武帝对于匈奴的不断袭扰很是头疼，多年来一直是汉帝国单独面对游移不定的匈奴骑兵，汉武帝非常希望能找几个帮手或是拉几个外援回来一起对付匈奴，特别是匈奴后面的世界，那片神秘的广袤天地是不是也向汉帝国一样有很多的大国。

充满想象力的汉武帝开始公开招聘敢于出使的使臣，一心寻求出路的张骞看到了机会，通过和皇帝发小的关系成功胜出，获得了代表汉帝国出使西域的差事。

能力一般的张骞高兴了几天就发现这活儿压根就不是什么美差，绝对的硬骨头，不仅难啃还极有可能搁着大牙，选中他搞不好还是被人黑了，当时的使臣可没有今天大中国大使威风（出国代表国家，所以我从来都做头等舱，这是我国大官的原话）。这个使臣一来不知道会不会有当地的接待和欢迎，二来还得跨越过庞大的匈奴管辖地盘，第三更麻烦的是外面的情况谁都不清楚。

也就是说这个使臣实际上就是一撞大运的，所有的东西包括吃的可能都得自己去找，去发掘，说白了，这是可彻彻底底的苦差事，甚至有可能血本无归连命都得搭上。不知道张骞是不是有点后悔，这要是我肯定后悔。

张骞就这样怀着忐忑复杂的心情上路了，走的时候还是很风光的，浩浩荡荡的带着几百人的队伍和财宝出发了，不过没过多久这些就都不属于他这个团队的领导者了，一行人刚出境就被匈奴发现并劫持了，以抢劫为国家职业的匈奴（这点不能怪人家，他们在草原上生活连做饭的锅都没有，总不能天天吃烤全羊啊）自然不可能放过这帮子肥得流油的汉使团，连人带钱带东西全部扣留，匈奴发了笔小财。

汉使团的所有人都被匈奴扣下，当然一般的人都发去干体力活了，唯独汉使团的首领张骞还是受到了基本的外交待遇，即不用干活还能享受吃白饭，匈奴为了体现自己的人性化管理还专门给他配备了美女招待，应该说就这点而言，匈奴在对外方面还是很注重外交礼仪的。

张骞在匈奴的日子里除了生存环境不好以外基本上还算是该有的都有了，小日子过得也算说得过去，但是从小和皇帝一起混过的人还是很难适应艰苦的草原生活，不断地迁徙和居无定所再加上没有一点的娱乐活动让张骞很郁闷，这里我就不说张骞的精神境界有多高了，这事我没见到，我只知道一般常人的思维，至于伟人的思维我很难领悟。

张骞就这样在匈奴这老老实实的一待好多年，都混熟了，匈奴的人也逐渐的放松了对他的管制，一直耿耿于怀的张骞找了个机会跑了。

历经风雨的张骞这时很成熟了，为了彻底逃脱匈奴可能的追踪，张骞选择了背道而驰，没往汉的方向跑，而是选择了继续向西，正确的路线使张骞逃脱了匈奴可能的追踪。

张骞终于一路向西的来到了之前一直不知晓的大月氏国，马上亮出了汉使的身份，正式拜会了大月氏国（这个确实很传奇，一个衣衫褴褛的匈奴人却自称是汉使，也搞不清张骞是怎么让这个大月氏国相信的），经过沟通和了解张骞掌握了西域各国的基本情况并达成了友好交流的意向，但就与双方从无有过接触等等并没有达成实际的战略合作意向，这点我估计是大月氏国不是很信任张骞，不过，虽然没达成合作意向，但是经过沟通后大月氏国倒是派出了部队护送张骞回国，不幸的是张骞在回国的路上再次被匈奴发现并劫持，这事充分说明了没有最背只有更背。

张骞第二次被劫持后基本失去了外交待遇，所幸没多久匈奴内乱，张骞再次找机会跑了，这会没再往西了，而是直接往汉方向跑，可以说这会还真是尔虞我诈，上回往西导致匈奴没追上，这回肯定是匈奴想着丫还一准往西去了，得！还是没追上，张骞脑子很好用。

千辛万苦跑回汉朝的张骞得到了全国的赞许，之前确实没人能活着回来的，而且带来了大量关于西域的情报，包括甜美的葡萄干，可以说功劳很大。

张骞这事办的让所有人侧目，连汉武帝都认为可能之前看错了，张骞还是很有潜力的人，先封了个中大夫，说实话就是吃空饷不干活的官。随后在大将军卫青出兵攻打匈奴的时候张骞被派一同前往，这就是汉武帝为了给张骞找点立功的机会好封赏，果不其然得胜回来后张骞官封博望侯，封侯就意味着可以一劳永逸坐享其成，能力一般的张骞很满足。

劳苦功高的张骞这时也有点飘飘然了，再次要求参与攻打西域的战争，天算不如人算，这会很失败，没能和上回一样跟着威武的卫青大将军，这回分到了倒霉鬼李广的麾下，而且独立带领了一支部队前进。更郁闷的是大军在西域通张骞的带领下居然迷路了！没能按照预期的计划和李广会师，导致李广大败，这还真是一对倒霉鬼啊。

按说回来后绝对按罪当处死，好在皇帝和他是同学，让出博望侯免死，再次成为了平头百姓。看来这混事还真的跟对人啊，说实话李广不论是能力还是名气都不赖，但就是运气不好，张骞也没能跟着沾沾光。

不过张骞自从踏入仕途以来就不断的经受大起大落，个人抗击打能力也比较强，平头百姓就平头吧，多少捡了条命啊，同时还拥有强势人脉资源，以后也不用很担心。

果然，两年后，汉帝国经过多次不断的战争终于把匈奴打得扛不住了，匈奴退出了河西走廊，牛哄哄的汉帝国再次需要联合西域各国巩固胜利成果，汉武帝再次启用了同学张骞出使西域联合各国势力同时显示汉帝国的强盛，没有了匈奴的捣乱，这回的汉使团绝对是美差，汉武帝这事安排的相当讲究。

汉武帝命张骞为中郎将，率三百人，马六百匹，牛羊金帛万数，浩浩荡荡第二次出使西域，一个字“牛”；气势磅礴的汉帝国风采，再也不会像上回那样寒酸人家不信任了,同时道路畅通也不用担心匈奴来抢劫了。

张骞先来到了乌孙国（今伊犁河流域，乌孙国之前原来不在这地儿，这会的地儿是被匈奴给撵过来的），张骞首先要求乌孙国和大汉建立同盟并请乌孙东返故地。很失败的是乌孙国经过反复探讨拒绝了张骞的要求，但是礼物是毫不客气的都收下了。

乌孙国碰壁后的张骞并没灰心，派遣副使分别赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扜弥（今新疆于田克里雅河东）等国展开多国外交活动，足迹遍及中亚、西北亚各地，据说最远的使者还到达地中海沿岸的罗马帝国和北非。

元鼎二年（公元前115年），张骞回国了，虽然没结成同盟关系，但是乌孙王还是派遣了使者同张骞一同返国，并送给汉武帝数十匹好马（绝对的汗血宝马），深得汉武帝的欢心。虽然没达到出使目的，但是多少建立了外交关系并了解到了遥远国度的情况的张骞被封为大行（外交部部长），专门负责接待各国使者和宾客。

第二年，张骞去世。张骞虽然能力一般，但是也确实是因为他的努力才使得汉帝国初步建立了西域各国的邦交关系，从这点上说张骞功不可没，历史上评论张骞“凿空西域”，我个人觉得言过其实，纵观张骞一生说实话并没有和任何国家达成过真正意义上的战略合作关系，也没有让大汉的声望远播海外，但是开拓了汉帝国的视野和邦交，为以后的通使建立良好的基础，张骞也算是劳苦功高，值得我们尊敬。


===== 斩首行动开创第一人:傅介子（四大名山说开去之五台山篇13） =====

说完了张骞接着说班超的另一个偶像，说实话我也不想这么啰嗦，但是都是历史上大名鼎鼎的人物，没一个含糊的，交代不清楚我总是觉得有点愧疚，大家见谅啊。

傅介子，北地人，不是我懒，我查了很多资料就这么点内容，这哥们儿出身、渊源、身世都不清楚，这是一个神秘的人。

也许很多人压根就不知道这人，但我必须郑重的告诉大家，这是一位真真正正的牛人，也正是他开创了汉帝国扬威西域的先河，也正是他开创了汉使动辄就杀人的先河，要说张骞是和平使者的话，这哥们儿就是绝对的武力使者，两者最大差别是张骞动不动就被别人劫持，而谁要是敢跟这位动这念头后果绝对很严重。

公元前87年，牛哄哄的汉武帝挂了，汉帝国由大将军霍光辅佐八岁的昭帝即位。本来在汉武帝期间就有过的多次叛乱这会又开始蠢蠢欲动了，政局不稳定这是国内环境。

外部这时被汉帝国一直打压的匈奴虽退居漠北休养生息去了，但乌垣又在东北崛起，这游牧民族习惯都一样，为了获取生活必需品就得时常侵扰汉朝的边地，说实话也是不得已而为之。

可以说这时的汉帝国实在是内忧外患，好在这个霍光还是比较靠谱的，国内的形势逐渐的稳定，但是在汉帝国全力应付国内矛盾的同时放松了对外的控制，连一向平定的丝绸路上也开始出现问题了。

昭帝元凤四年（公元前77年）六月，小玩闹龟兹王居然敢杀死了汉帝国派驻轮台屯田的校尉赖丹（原于弥国的太子，归顺汉朝后被封为校尉），这件事影响很大，要说之前西域各国都是明里暗里和老霸主匈奴眉来眼去的话，这回的龟兹就已经是明刀明枪的挑战新霸主汉帝国在西域的权威了，不用说，小玩闹龟兹敢于动手绝对是匈奴的调拨和指使，就如同今天的南海诸国一样，没有大国在后面撑腰借他十个胆子也不敢叫板。

龟兹这事干得整个西域都大受影响，一时间大家都在观望汉帝国对这事的反应。同时楼兰国王也挂了，近水楼台的匈奴赶紧的扶植“安归”为楼兰王，这下又增加了匈奴对整个西域的影响，乃至于“汉遣使诏新王令入朝，王辞不至”这样的尴尬局面，盟主大哥叫你过来拜见敢不来，这又是一位明摆着不把汉帝国当回事的刺头。

整个西域各国看到汉帝国越来越怂，赶紧纷纷转而投靠匈奴，而最早的楼兰干脆开始充当匈奴西域地区的首席代表，不仅自己公开和汉帝国作对，还带兵随意攻打抢劫汉帝国和其他各国交往的使团，“数遮杀汉使”，可以说西域在当时处于一片混乱，当然，乱是相对汉朝而言，对于人家匈奴，这是联合国维和部队。

其实从这点我们就能看到当初的张骞并没有把工作做到位，西域各国并没有对汉帝国心服口服，甚至对于汉朝的了解基本都还是一知半解，更多的还都是听匈奴说的，谁都知道匈奴嘴里肯定说不出什么好话来。

这就是当时汉帝国在整个西域的尴尬局面，当然，强悍的汉帝国决不能容忍这种窝囊事发生，汉朝可不是之后的“怂”朝，出现问题就必须解决，整个汉朝都是这样认为的，上下很团结，一致认为不服，咱就打。

其实我始终很纠结于一件事，我们汉民族最早的尚武精神都去哪了，要知道我们的祖先当年也是打得不可一世的匈奴满地找牙的，被我们收拾的窘迫不堪的匈奴狼狈逃窜到欧洲，一伙残兵败将居然把整个欧洲搅合得一塌糊涂的，我们的手下败将都能这么威风。

而过了多年后那些手下败将的败将居然还反过头把我们收拾的瞪眼没辙，我觉得这事以历史的眼光来看最深的原因就是我国历史上居然冒出个“怂”朝，这是个明显的断代层，也就是说整个中华民族的尚武精神在宋朝被彻底的消亡了，自此，中华民族在世界的舞台只能以软弱二字来形容，至今！

西域的情况当时让汉帝国的头脑们很着急，组织大规模的军队征伐在当时已经变得不现实了，汉武帝已经把国家的财力、物力消耗的差不多了，哪还有钱打仗啊。

正是在这样的局面下，给朝廷养马的傅介子挺身而出（汉朝还是延续了春秋的风采，给皇帝当司机一般都不是一般人，必须有点能力才行，这是家族的荣耀，关于春秋风采这点在我的九华山篇里会有专门论证），自愿充当出使西域的汉使，这会的汉使可不向张骞二次出去的时候那么风光，这会去极有可能被西域不知道哪个国家的人当场拿下格杀，风险系数极高，甚至高于张骞第一次出使。

对于傅介子的自荐，当政的汉昭帝和霍光马上给予了首肯，汉昭帝作为皇帝把握了一下大战略，让他在路过楼兰和龟兹时，严厉谴责一下两国国王背叛汉朝，杀害汉朝官员和使者的恶劣行为，这也就是我们现在政府常说的提出“严正抗议”一类毫无用处的屁话，当然这也是权宜之计，这样做不至于撕破脸，起码能保住汉使的姓名，皇帝宅心忠厚啊。

但是老辣的霍光还是比较有头脑的，深知此行危险系数极大，怎么说都不一定有用，仔细的询问傅介子准备怎么做，傅介子对霍光说：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得耳，愿往刺之，以威示诸国。”看到了吧，皇家司机傅介子办事很利索，我过去就把丫干掉，很简单！很强悍！

霍光也很郁闷，接着问以后呢？傅介子更简单，其他的西域各国敢于挑战我就去把他们一一干掉，这话就这么简单，这样的精神后期更有一位牛人总结的更到位，咱们后面再说。

傅介子一说这话，狡猾的霍光倒没说什么，只是告诉傅介子：“龟兹的道路遥远，这一手可以在楼兰试一试”。楼兰比较近，我通知军队准备接应，万一有什么问题我们这边也好支援，放手干吧。

元凤四年（公元前77年），皇家司机傅介子受命出发。

傅介子一行先到了楼兰，果然楼兰王对汉使极其冷谈，甚至连见都懒得见，估计也就想等着他们出了国界再派部队收拾了他们，然后把谋杀汉使的屎盆子扣到别国去。傅介子很有办法，不见就不见吧，装做准备继续上路，同时通知楼兰王我们这回带了大批的财宝准备封赏西域各国，其他各国已经都得到消息了，都准备派遣部队沿途保护同时接受我们的封赏，你要是不来我可就走了啊，别后悔啊！这话里有话，一方面是告之我这有财宝，想要吗？另一方面是告之其他各国都做好准备了，谁想想玩阴的，没门。

楼兰王听到这消息后惊喜异常，甭管别的，这到手的财宝可不能放过，立马派人通知汉使可别走远，我马上就来。

傅介子就在营地接待了楼兰王，并大摆筵席招待了楼兰王一行，在大家都喝得七荤八素的时候摔杯为号一刀就解决了楼兰王，同时告诫已经喝多了的楼兰王手下：“王负汉罪，天子遣我业诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”这气势，这威风，绝对牛！你们的王我已经杀了，你们必须立在我们那的王子为王，不然你们就得亡国，不服的就上来。

喝多了的楼兰王部署愣是吓得没敢反抗，看来从古至今都是一个道理啊，喝酒误事。

傅介子干掉了楼兰王后上书朝廷禀明了此事经过，汉帝国下诏：“楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印、献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师从。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。”这就是中国历史上著名的“斩首行动”。

这是有据可查最早的“斩首行动”的实战篇，精彩吧，要知道老美现在的战争都是跟着我们的祖先学的。傅介子的斩首行动成功后连帮着傅介子干掉楼兰王的两位兵士都官封侍郎，可见汉朝上下对傅介子这样的行为有多认同。

有胆有识的司机傅介子摆平了楼兰后显示了雄武的作风，继续西行，去追杀匈奴前往西域的使臣，顺道把乌孙、龟兹、大宛统统的教训了一通，西域各国知道这位汉使的作风，愣是没人敢叫板。

傅介子一行终于在龟兹的时候，追上了也是一路联络各国的匈奴使者，凶悍的傅介子带着部下当场就将匈奴使团全部给干掉了，这是傅介子干的第二件狠事，几乎绕了半个西域追杀匈奴使团，而且一举成功。

这么牛的一个人最后的下落和出身一样诡异，居然没人知道，在汉帝国虽官封义阳侯，但是并不是他来领的，而是他在国内的儿子领的爵位，傅介子其人经历仅限于此，以后居然不知所踪了？有种说法是后来流落到匈奴未归，反正是正史、野史都没见记载，我也猜不出来。

据说在今天的甘肃省庆阳市庆城县的石马坳有傅介子墓，但是也还有很多别的说法，我就不一一考证了，但是在庆城县县城北大街东面，有条短巷，原名“傅介子巷”人们简称“傅家巷”。据说也是傅介子的老家，这个“傅家巷”的名称一直流传到20世纪50年代，在修建庆城县宾馆时被拆毁了。

历史上的傅介子才是真正扬威异域的牛人，他的行为最大意义并不在于如何如何的胆识过人，最根本的是汉帝国的背景，也正是强悍的汉帝国的支持才有他这种行为的成功，可见任何时候没有一个强大的国家维护，个人再大的能力也白搭，看看今天就知道，老美要是有渔民出海打鱼全世界谁敢去把人家的渔民抓起来。

国家强盛、国家对国民的态度才是国民勇气的根本，傅介子虽然名气不如张骞，但是一点不比张骞差，这点引用下我国著名的娱记李白赞美傅介子行为的诗文缅怀一下这位已经不为很多人知道的民族英雄。

五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。


===== 汉军的一代军魂（四大名山说开去之五台山篇14） =====

在整个汉朝期间，扬名海外的强人、牛人很多，除了前面说到的张骞、傅介子还有很多，诸如郑吉、段会宗等等，都是威震一方、扬威西域的牛人，中国历史上说实话也就是在汉朝涌现出这么多的英雄人物，“强汉”这个名词在当时世界当之无愧，严格意义上讲在班超出世之前，汉帝国上下就已经形成了一种共识，有本事就去边关，面对复杂的地域情况和恶劣的环境建功立业，也正是这种风气才能让班超从小就有对这些英雄的向往，从而造就了一代伟业。

不过在班超之前大汉帝国还曾出现过一位更牛的人，也正是这个人的作为直接影响了整个西域甚至世界的格局，要说班超是集所有功绩于一身的话，这些人都是为班超的大成就进行铺垫的，这点也就印证了佛教的那句经典：因果。这些“因”的不断努力造就了班超的“果”，这个最重要的“因”还得专门交代一下。

中华民族在汉朝时候可谓是将星云集，都是赫赫有名的战将，而且更关键都是对外战争中涌现出来的，而不是后期都是窝里斗斗出来的，之所以说了这么多就是因为我想让大家知道我们的祖先其实充满了尚武精神，也充满了让大汉天威树碑立传的风采，回忆或许能让我们热血沸腾，或许还能激发我们民族骨血中的狼性，下面我就得说到另一个让人憧憬不已的强人：陈汤。

说起陈汤可能很多人都不知道其人，但是有句话我一说大家都应该知道，就是那句著名的：“明犯大汉天威者，虽远必诛”，这么荡气回肠的话就是这个牛人说的，可以想象这是多牛的人。

陈汤；字子公，山阳瑕丘人；毫无背景的一个人，小时候比较喜欢读书，出身贫寒，比较贪财，这是也是陈汤为什么很多学者评价不高的原因。

没什么背景的陈汤自然也没什么人推荐，干脆自己一人跑到京城想找个官做做。其实有的时候很羡慕过去，只要有点学问就能找到机会，向陈汤这样的白丁，居然到了京城幸运的结识到了富平侯张勃，得到了张勃的推荐混了个小官，虽然小，但也算是个正经职业吧。

但是这个陈汤是太想做官了，太想当公务员了，想到连父亲挂了都没回家奔丧，这在过去可是大事，不讲孝道的人会受到严厉的制裁，这回不仅陈汤被人收拾，连举荐的张勃也一起被收拾了，不守孝道的陈汤下狱。

之后被放出来的陈汤依然坚持一贯的原则，千方百计的求官，国内不好混，陈汤就多次要求出使，去最艰苦的西域，去广阔天地去，去大有作为去。

多少有点人脉基础的陈汤几经努力终于被任命和当时著名的强人甘延寿一起出使西域，开始了他传奇的经历。

当时西域一代的匈奴也很乱，拢共五个单于都自立门户，各干各的，其中实力比较大的呼韩邪单于与郅支单于为了获得汉朝的支持都把自己的儿子送到汉朝当人质，可别小看这个人质，在春秋时期各国为了建立牢固的外交关系都会把自己的儿子送去别国当人质，一旦自己国内发生继承王位的大事，各国都争着抢着把在自己国家的人质送回去当王，这王可不是白当的，要人家支持就得先许诺好处，所以这事大家都愿意干。

利国利民的“人质”这项外交策略在过去那是相当的重要的，学的很快的匈奴各个单于为了获得汉帝国的支持也都争先恐后的把儿子送来了。

汉帝国当时对匈奴各个部落的基本国策是拉拢，两个儿子都收下了，但是没多久时局就发生了变化，这个呼韩邪单于在匈奴那里越混越臭，一狠心干脆投降了，带着整个部落要求归附到汉帝国的名下，汉帝国对于这样的要求自然是照单全收，来就来吧，省的老在外面找麻烦，曾经不可一世的呼韩邪单于居然被收编啦。

这边收编了呼韩邪单于，那边的郅支单于可就不干了，这明摆着得到了强大的汉帝国支持的呼韩邪搞不好就会回来收拾我啊，觉得既然大家都是干儿子，为什么厚此薄彼啊，郅支单于很生气。

郅支单于越来越觉得这事不靠谱，但是自己的儿子还在人家那里，这事的先整明白了再说，给汉朝上书主动要求自己也内附，我也投降，再加上一点，既然我都投降了就把我儿子送回来吧。

当时郅支单于的国书送到后汉朝内部争论了很久，大家基本都对郅支单于的动机持怀疑态度，唯独谷吉认为这事应该主动一点，不然双边关系会逐渐的紧张，随后谷吉就得到了代表汉朝护送质子去匈奴沟通的重任，很失败的是谷吉一行一到郅支单于那，郅支单于马上就翻脸不认帐，儿子都回来了就不用给汉朝留什么面子了，郅支单于丧心病狂的居然将汉使谷吉给杀了，这事整的有点大了，历史上一般国家间的仇恨都不会迁怒于使者，最多是个驱逐回国就得了，这种行为属于典型的心虚和背信弃义。

丧心病狂的郅支单于动手后自己也害怕了，带着部署一路向西狂奔到了康居（今新疆北境至俄领中亚）一带，心想着这地离大汉朝十万八千里的，再怎么着你也没劲头过来，就算你过来了我也能仗着地理优势把你们都收拾了。

郅支单于到达康居一带的时候就剩下三千人左右，但是说实话这匈奴还真不是盖得，三下五除二的就在这一带稳定住了局面，还和康居联合一起攻打乌孙（今吉尔吉斯共和国伊塞克湖东南），逐渐成为了当地的霸主，外来户居然混成地头蛇了。

既然是地头蛇就更加的猖狂了，这时汉朝已经连续派了三波使者来进行交涉，汉朝这时也确实觉得地域过远，组织军队进攻还的向其他国家借道，不太现实，一时半会也没想到很好的解决方法，但是汉朝有个很简单的道理和原则，不管怎样你必须得把汉使的尸体还给我，我觉得就这点汉朝就能称得上中国历史上最有种的朝代，我们必须维护我们国民的尊严。

面对汉朝的要求，郅支单于非常不以为然，每次忽悠说，我在这待得很不顺，一直想着在投奔汉朝哩，儿子也还去你那当质子，你们就等着吧。

郅支单于的狂妄行为还真是让强悍的汉帝国无能为力，确实有点远，这是组织军队远征对于汉朝而言也不是易事，这事就这样的搁这了，应该说这时汉帝国在西域的影响力已经受到了严重的挑战，西域诸国都在观望，汉帝国在西域经过多年血拼出来建立的格局开始变得越来越复杂。

===== 千里奔袭（四大名山说开去之五台山篇15） =====

郅支单于的所作所为似乎无所顾忌，但有件事情的出现却对于匈奴在西域貌似顺利发展的格局奇迹般的开始转变了。

汉帝国的西域都护府正常换防，这会帝国派出了主将甘延寿和陈汤组成了新的都护府班底进行正常的边境换防，陈汤终于在屡次要求出使的前提下得到了一个极其困难的职位，上任的路上陈汤就表现出来惊人的军事天赋，每每经过山川河流都记录下来以备日后作战的准备，说实话我感觉陈汤其人简直就是专门为了战争而生的。

到了西域后，陈汤马上就建议主将甘延寿，必须立即组织军队发起对郅支单于的进攻，趁其不备和势力还没壮大到不可收拾的地步彻底的打垮他：

“夷狄畏服大种，其天性也。西域本属匈奴，今郅支单于威名远闻，侵陵乌孙、大宛，常为康居画计，欲降服之。如得此二国，北击伊列，西取安息，南排月氏、山离乌弋，数年之间，城郭诸国危矣。且其人剽悍，好战伐，数取胜，久畜之，必为西域患。郅支单于虽所在绝远，蛮夷无金城强弩之守，如发屯田吏士，驱从乌孙众兵，直指其城下，彼亡则无所之，守则不足自保，千载之功可一朝而成也”。

这段话应该不是很难懂，其实就是陈汤做的一个战略规划，西域各国都相对弱小，对于周边大国的态度一向都只服势力大的，谁能打大家就听谁的，这是真正的弱肉强食。

而且这地本来就属于匈奴，现在郅支单于在这地威名远扬，再放任几年马上就一发不可收拾了，如果等着他站稳脚跟，开始东征西讨的话，汉朝就一定会彻底丧失对西域的掌控，最好就趁着现在还没成大气候马上收拾了，不用上书朝廷了，直接带着我们的边兵再加上组织下西域其他国家的军队一起进攻就行。

甘延寿久经沙场非常老辣，对陈汤的建议感到非常不错，但是作为主将他考虑的更多，没有经过朝廷的许诺随意发动边境战争是犯大忌的，打胜了不一定有功，打败了就一定完蛋，老成持重的甘延寿决定等等还是把情况搞清楚了上书朝廷再说。

对于甘延寿的态度陈汤很是着急：“国家与公卿议，大策非凡所见，事必不从”。这事再上报就等着朝廷里的大臣们争论吧，争论多长时间都不会有结果的，这么重大的事一准儿耽误。请注意，这句话很重要，我们后面登场的重量级人物班超据我估计对这话印象绝对非常深刻。

陈汤很着急但是作为副手也没办法，所幸主将甘延寿在这关键时刻居然病了，这个病很是奇怪，病的时间不仅长而且不能理事，据我猜测老谋深算的甘延寿这绝对是装病，他也认为这事应该这么干，但是作为主将不能明目张胆的干，就让陈汤出面吧，就算是捅出什么篓子来也可以一股脑的扣到陈汤头上。

陈汤在装病中甘延寿授意开始主事了，军事天才陈汤这时开始展现自己的才华了，先是假传圣旨通知西域的盟国调集军队，随后开始组织边兵集结，等部队都集结到位了后通知甘延寿可以出马了，据说甘延寿还大惊，还被陈汤仗剑怒喝“大众已集会，竖子欲沮众邪？”的威吓了一般。

这情景说实话打死我都不信，甘延寿再怎么说也是军旅出身，大头兵起步，一步步混出来的，军队里最讲究的就是上级关系和管理，副手敢这么说话绝对一刀下去，这只可能是甘延寿和陈汤导演的一出戏。戏演完了就准备进攻吧，军队在两人的带领下开始向康居出发了。

这一路上就不多说了，反正是没闲着，沿途顺带的收拾了不服气的各股势力，浩浩荡荡的开到了距离郅支单于在这建的都城只有三十里的地方驻扎下来。

都到了眼皮子底下了，郅支单于再傻也知道了，不过听说就几个边防兵和面和心不合的盟军，很大牌的郅支单于还真没把这股汉军当回事，派了个使者来质问：“汉兵何以来？”。

陈汤也很聪明，压根就没说我们是来打仗的，告诉单于，我们听说单于想归附汉朝，我们是来给您带路的，您看您什么时候有空咱们一起走吧，而且我们都知道您的威名，不敢冒犯您的虎威，就在这扎营侯着吧，您看什么时候收拾好了咱们在动身，另外要是您富裕的话能不能给我们赏点什么，比如羊肉什么的，几句话说的郅支单于很是受用。

这还没完，陈汤生怕这迷魂汤灌得不够分量，屡次派人请示单于，咱们什么时候走啊，您看我们大老远的来了，您总不能总让我们在这候着吧，我们没带多少吃的，这眼看就没吃的了，说话可就回不去了，您能不能尽早给我们交代一下时间什么的，我们也好准备，再不行您再破费点给我们些牛羊吃。

其实这郅支单于也不白给，一听说汉军来了第一个念头就是想跑，要是真跑了陈汤他们还真拿他没辙，匈奴最大的优势就是机动性强。

郅支单于一来害怕是不是康居会和汉帝国联手；二来也有点害怕这会是汉帝国真的准备动手了。

但是经过了解几个疑团都消除了，康居王很是依赖匈奴，而且这回来的汉军居然是混合部队，大部分都是自己的手下败将，看来汉军还真是拿他没办法，主力都派不出来，这些混合杂牌部队自然没什么好怕的。

再加上几次试探，看来这会汉军主将也比较怂，肯定没事，就算有事凭着我这能征惯战的几千号人消灭他们也就分分钟的事，郅支单于越待越放心。

陈汤和甘延寿也时刻关注着郅支单于的动静，就怕他跑，在得知单于放松警惕的时候两人悍然撕下了虚伪的面具，突然发动进攻，露出了凶狠的獠牙。

也就三十里路的距离，汉军很顺利的就围住了单于的都城，甭管怎么着先得把他困在这再说，省的跑了，生性机动作战的匈奴郅支单于这会麻烦大了。

面对困境郅支单于倒还真体现了优秀的军事素养，他手底下的人虽说少但还真是不白给，几乎是个顶个的能征惯战，面对汉军混合部队的围困就没当回事，居然在城头屡次叫喊汉军“斗来”这样挑衅的话语，迫不及待的想和汉军决战。这边的汉军虽然是混合部队，但是统帅可都是身经百战的老手，很清楚自己的队伍虽然人多，要是放开了和匈奴对打还真白给，陈汤严令部下不得出战，先困着再说，果然喊了好几天“斗来”的匈奴士兵先忍不住了，组织了百人的突击部队出城主动出击。

面对匈奴的主动进攻，混合部队的对策很简单，我不和你打，我就用弓箭射死你，反正你人少而且在城里，我们这射死一个就少一个，我这人多不怕，这下可好，一来一回匈奴几次进攻都被射回来了，精锐的匈奴士兵有力使不出来，开始有点慌神了。

得了便宜的混合部队看到这招好使就更来劲了，在甘延寿和陈汤的指挥下统统集中到城下，万箭齐发往城里射，这个单于城修建的也有点问题，估计这个匈奴很少建城，经验不是很老道，这城建的结构很奇怪：最里面是皇城，这是最坚固的部分；其次是土城，这个也是相对坚固的；最后是木城也即是栅栏，这个就比较麻烦了。这个栅栏有缝隙，比较利于射箭，混合部队就充分利用了这个缺陷，隔着栅栏往死里射箭，匈奴士兵们也不白给，在单于的亲自带领下组织了对射，双方你来我往的玩射箭，这是白天的攻坚战，到了晚上明白过味来的陈汤恍然大悟，傻子才在这跟你拼射箭玩哩，这不木城吗？我放火烧你个狗东西。

晚上陈汤组织人马搬柴火准备动手烧，匈奴那边到底是精锐，马上就发现了汉军的企图，反应非常迅速，集结了几百人的骑兵出城冲击抱柴火的苦力，结果不用说，混合部队再次万箭齐发，几百人不是被射死就是赶紧跑回去了，匈奴很失败，只能眼睁睁看着苦心建起来的木城被汉军一夜间烧的干干净净。


===== 明犯强汉者，虽远必诛（四大名山说开去之五台山篇16） =====

第二天，战争再次开打，不过这回没木城了，直接在土城开打了。

之前无比强悍的匈奴人这会深深的体现到人少的劣势了，这边还真是死一个就少一个，这不是草原，干不动了说跑就跑了，这没地跑只能硬扛，寄希望于扛到外围的援军赶紧过来。

为了鼓舞士气郅支单于亲自上城组织人员和汉军对射，而且还不是自己一个人，居然还带着自己的老婆都一起上城参与对射，郅支单于这支嫡系部队还真是强悍，连女人都生猛异常。

苦战一天后郅支单于也发现这样下去就算是再能扛，交代也就是早晚的事，毕竟人少啊，而且自己的人擅长的都是骑兵奔袭，这守城的阵地战还真是有点力不从心啊。

但是夜晚他得到了一个好消息，康居的援兵到了，这可是纯正的骑兵部队，连夜嗷嗷乱叫举着火把的在城外进攻汉军营地，郅支单于很是兴奋，非常想出兵里应外合收拾了这帮子混合部队，但手下经过前几次冲锋已经没多少人了，组织进攻算是没戏了，只能把在精神上全力支持康居骑兵，全部希望也都寄托在城外的一万多康居骑兵身上了，满心想着再怎么无能，哪怕只有这一万来匹马也应该把汉军营地冲击个乱七八糟吧。

话说回来这边的汉军外围受到了康居骑兵的袭击，这点也早就在陈汤、甘延寿的预料之中，汉军很老道，还是不和你冲突，还是就一个字“射”。

甭管哪来的，只要敢过来我这就射你，这点只能说陈汤非常了解自己队伍的弱点，这点看似容易，但是能做到这点的都不是一般人，自古都是两军相遇勇者胜，更何况是在勇武至上的大汉年代，没听说两军相遇射者胜的，但是这回汉军还真就是不和你硬拼，认准一个道理和你玩到底，别说康居这一万来骑兵了，匈奴精锐的骑兵都没辙，康居骑兵举着火把只能绕着汉军跑了一夜，闹腾了半天也没闹腾个结果来，城里的郅支单于和康居援兵都很失望。

晚上闹腾完了，被康居骑兵折腾了一夜都没睡好，连做梦都在射箭的汉军把全部怒火都撒向了城里的匈奴人。

前面进攻木城得了便宜的汉军再次举着柴火开始烧土城，这个匈奴人肯定是不擅长建城，木城没修结实就算了，这里面土城也不灵，同样不经烧（这点还真是让人难以理解啊），匈奴人建的看似很拉风的土城没多一会居然被烧垮了，汉军混合部队的士兵高兴的蜂拥而入，第二道防线也完蛋了。

狼狈的郅支单于带着剩下几百人又退到了据说坚固的内城（这个是什么修建的不可考证），这已经等于无路可退了，在退守过程中他那几个参与对射的夫人都被疯狂的汉军给射死了，郅支单于一家都还真算是有种。

说到攻城和建城，最最傻帽的就是建个牢固无比的内城，从来就没听说外城破了坚守内城能坚守几天的，人家匈奴很少建城，犯这个错误可以理解，不过我们国家的三国时期的公孙瓒也这么干过，结果就不用说了，所以说把最好的材料和最大的费用都用在内城上就是个白痴。

在汉军的疯狂攻势下没多会这坚固的内城就扛不住了，有种的郅支单于因伤势不支先挂了，随后被军候假丞杜勋把头斩下来了，匈奴彻底崩盘，城外的康居援兵一看到这情景，连愣神的功夫都没犹豫，直接跑了，到底是骑兵，跑得很快。

战役就这样结束了，总结一下吧，我认为其实这场战争的核心不在于最后的攻城，而在于汉军的千里奔袭，突然出现在匈奴的眼皮底下，这种胆略绝对非同凡响，同时能把一支混合部队快速捏合成一只有力的团体，扬长避短的制定战术等等方面都体现了战略指挥的艺术，从未有过军旅生涯的陈汤以一个完美的亮相惊动了整个世界，也惊动了世界的中心：汉帝国的首府长安。

战争结束后陈汤在给朝廷的上书的结束语：“宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”。这段话说的荡气回肠，别说当时的一直对郅支单于无可奈何的汉帝国首脑们了，就连我看的都血脉喷张的。

郅支单于领衔的北匈奴就此烟消云散，其实就能力而言北匈奴的人数虽少，但战斗力极强，说白了还是郅支单于战略很失败，放弃了匈奴骑兵作战的机动性优势而转向阵地战，骑兵们的优势荡然无存，“骑射”这项基本技能本就是草原游牧民族的长项。

就如同一千年后的蒙古一样，最开始和蒙古作战的欧洲人很不理解，为什么足足高出蒙古人一头的强悍的欧洲人就是干不过蒙古人呢？后来他们经过多次的失败总结发现，他们牛哄哄的强人们都不是在战场上被刀砍死的，百分之八九十都是被箭射死的，这点大家看欧洲大片看到中世纪战争真刀真枪砍杀很过瘾，实际上那都是欧洲人自己和自己对掐的战争，在和草原民族作战的时候人家根本就不和你对砍，远远的骑着马就把你给射死了。

我给大家说明一下游牧民族作战的基本套路：

第一步：骑兵们气势汹汹万马奔腾的向你冲过来，快到你的方阵前一通狂射，等你回过神来抡起刀准备近身接战的时候人家骑兵又骑着马后退了，这很气人；

第二步：被射的很恼火的你再次列好阵，人家又冲过来了，还是这一套，一通狂射，快到你眼前又如潮水般退了；

第三步：以上两步可以多次反复使用，直到你忍无可忍，大爷的！别整这一套了，我也冲击去打你，这就正好中了他们的圈套，人家还是边跑边射，还在马上回头射你，让你一肚子火拎个刀子愣是没地使力气，而且还没等这火气憋大就被射死了。

这就是草原民族游牧战争的诀窍，郅支单于的匈奴人应该是这种战术的开创者，但是盲目自大的郅支单于恰恰放弃了自己的长项，非得以己之短攻敌之长，所以失败是必然的。

同样这场战役并不能说郅支单于愚蠢，实在是陈汤太狡猾了，就怕匈奴人跑了撵不上，陈汤采用的是步步为营，一再示软，直到郅支单于彻底放心，全无戒备的时候突然出击，一举就把擅长奔跑的匈奴人全部困在他们自己搭建的城里，擅长奔跑的被困在跑不动的地方，结果可想而知了，这也是陈汤的高明之举，知已知彼啊。

对于这场战略战术都取得巨大成功的战争，我们国家自古的正史就不是很重视，其中最大的原因还是在于陈汤为人，很多中国的史学家都对陈汤其人很不以为然，因为这哥们儿太贪财了，很不符合中国史学家的胃口。

中国人自己不重视不代表别人不重视，欧洲和整个世界都对这场战役褒奖不已，著名的二十世纪前期的法国东方史学家，法国研究亚洲史学界的泰斗勒内·德鲁塞所著的《草原帝国》一书中对陈汤剿灭郅支单于的战功高度评价说：“康居人曾天真地帮助过他（郅支单于），使他在楚河与塔拉斯河间的草原上安置了营帐。这是一个西方匈奴大帝国的胚胎。但中国人没有给他巩固地位的时间。公元前36年，中国的一位副校尉陈汤在一次大胆的袭击中一直前进至楚河地区，使郅支单于措手不及而被斩首。在这次仓卒事变之后，我们再也没有看见追随郅支单于向咸海方面逃亡的匈奴人的踪迹。”

从这我就能看到这场战役对整个世界的影响，如果任由郅支单于发展，很可能世界的格局早在这会就会发生巨变的。

陈汤作为一个天生的统帅完成了近乎完美的开局，遗憾的是这恰恰也是他完美的结束，这次战役胜利后贪财的陈汤因为独吞了郅支单于积攒的巨大财富而被告发了，而且从这起，一下威名四起的他就没完没了的纠结于各种贪污事迹中，起起落落，反正就没离开贪污这个词汇，陈汤除了具备天生的军事才能外还具有天生的贪财的禀性，而这个特点也和他的盖世功绩一样标榜青史。

纠结于各种贪污官司的陈汤之后就再也没能获得表现的机会，但是在晚年却再次体现了他的军事才能，不过这会不是在战场，而是在后方的总参谋部。当时汉帝国的西域都护府被乌孙攻击向朝廷求救，朝廷的大员们面对这样的难题完全找不到北，憋了半天都没什么主意，只能把赋闲在家的陈汤给招来，问问有么办法。

陈汤听完了情况后很镇定的说：“应该没事，汉军很强悍，我在西域的时候基本上就是一个汉兵顶五个胡兵用（也就是说只要有一万的汉兵，来了五万的敌人也白给），因为我们的装备精良、技战术水平和人员素质高等等更方面都要强于他们，虽然现在胡兵也学会使用了我们的一些装备，但就与其他方面的不足，最多也只就是三个胡兵顶一个汉兵用（想想汉朝就提气，再看看宋朝的那帮窝囊废，十几个愣是干不过人家一个，还真是怂啊）；而且根据快马把情况报到朝廷的时间看，应该不用派兵了，我估计这会我们应该已经把他们击垮了，不出五天一准而有捷报传来。”

要说这位还真是挺神的，先不说分析的如何把，就说这时间也能这么把握就有点悬。

但是还就是在第四天还真就传来了前线的捷报，当时朝廷上下都有点傻，不管看得惯陈汤还是以往看不惯他的都对这事佩服不已，这厮还真是有点水平啊！

但是，这也是威风一世的陈汤最后一次精彩亮相，之后的陈汤还是因为受贿这毛病被人告发，可见在受贿方面这人实在是没什么天赋啊，总被人抓住就不能成为贪官，只能成为呆官。

因为一再的被抓，陈汤被彻底撤职查办了，被贬为平头百姓后陈汤选择住在了西域的敦煌，可能是比较喜欢西域的风情吧，而且当年一起奋战的弟兄们都在这，但是也没过几年就被命令迁回了中原，这么牛的人放在这边，万一出事叛变了谁负责，肯定得叫回来在眼皮底下待着才行。

陈汤最后病死在长安，在后期王莽当政时被追封为破胡壮侯；儿子世袭破胡侯。

说完了陈汤还得加句题外化，郅支单于的灭亡让另一个单于呼韩邪惊恐不已，更加坚定了归附汉朝的决心，多次要求当汉朝的女婿，也正因为此才有了著名的“昭君出塞”。


===== 中国历史第一的牛人正式登场（四大名山说开去之五台山篇17） =====

陈汤的故事据我猜肯定是对班超触动很大，但是作为已经从豪强华丽转身成为士人的班超估计也是对陈汤的为人很是不齿，班氏家族从班彪开始已经变成一个完完全全的士大夫家族了，班彪、班固、甚至家族中的女子班昭都是这样，但是唯独班超不仅延续了班氏家族豪强的血脉，还兼具了士大夫的气节，整个班氏家族班超可以说是一个另类，还是一个非常优秀、而且文武双全的另类。

班超在抄书的过程中虽然会有这样那样的牢骚，但是这差事是养家糊口的，就算是再有雄心壮志也得生活，这活还得接着干，班超很郁闷。

不过这世上有很多事都是一个道理，可能你认为没有可能甚至没有前途的事，就觉得没必要去瞎耽误工夫，但是往往就是今天埋下的种子搞不好那天你就能得到一笔意外的收获，班超当时冒天下之大不韪直接上书皇帝为哥哥说情这事给汉明帝留下了深刻的印象，现在终于轮到这颗种子发芽了。

汉明帝不知为什么当初并没有过问班超的仕途，但是在之后的好多年后突然有一天问起了当时在朝廷编撰史书的班固：“你弟弟现在干嘛呢？”，班固很老实的说在家抄书为生，汉明帝听到后想了想，既然抄书那就换个地方接着抄吧，来朝廷当抄书公务员吧，官封“兰台令史”。

之前给私人干活打短工，现在给公家干活打常工，要是一般人混混日子应该也不错，但是班超不一样，其实抄书本身就是一个学习的机会，就看你是不是有心学习。很幸运,班超就很擅长学习，班超的大部分知识都是通过这样的学习积累出来的.

“兰台”就是掌管皇家地图和军事说明等等的机构，今天的话讲就是国家地理检测局；“令史”就是管文书的，既能了解国家库存的图书地图，还能经常阅读各地官员的汇报，这活要是有心人去干一定有大成就，要是混日子倒也不赖。

按说班超这就时来运转了吧，可是班超没干多久就事被免官了，具体因为哪件事基本上所有的史书都很含糊，幸运的是，我不含糊，我翻阅了汉书中记载的当时基本上所有的大事，那件事能让一个兰台令史这样的小官也被牵连进去。

我得出结论，班超是因为刘英的案子被牵连的，在收拾了刘英之后汉明帝开始在全国范围内打击和宗室联系密切的人士，作为当时名满天下的班氏家族成员不可能不和极爱结交名流的刘英有联系，而且班超为人一向慷慨豪迈，和这个刘英不一定关系密切，但是有交情是一定的。

因为这事被牵连进去只能说明班超时运不济，或是他真正的仕途还没开始，反正班超因为这事把官给丢了，接着回去当短工了，所幸命还保住了,应该已经算是法外开恩了。

永平十六年（公元73年），大家可以关注下这个年代，班超开始抄书的时候是永平五年，这期间当过小官最后还是一平头百姓，整整十一年的抄书经历在史学家眼里貌似是荒废光阴，但是我却觉得这绝对不一般，可以说没有这十一年的沉淀，班超可能也不会这样的青史留名，凡事压根就没有偶然。

抄书匠班超的仕途在这期间可以说不仅毫无前途，就连机会都没有，但是也就是这一年，班超时来运转了。

这一年时逢收拾完了内部的汉明帝开始认真考虑如何经营西域，先任命了窦固带兵出击匈奴，之前经常和一干闲人说道军事的班超非常被窦固认可，在窦固的力荐下朝廷再次启用了班超，任随军的“假司马”，这可不是一般的官制，在汉朝，掌管军事的大将军营分为五部，每部设校尉、军司马各一人，按现在话讲就是一个军长、一个参谋长，其中军假司马就是军司马的副职，而且是唯一的，班超一下从一个平头百姓变成军队的副参谋长了，可以说一步登天。

大家可千万别以为这是班超一直被窦固赏识的结果，其实这里面大有渊源的，早在汉光武帝创业的时候班家和窦家就是同乡，而且当时的窦家老大窦融就是在班超老爹班彪的建议下才投靠了东汉的开国皇帝刘秀的，大家看到渊源了吧。说白了你就是再有能力也还的有人脉基础，这在中国乃至世界基本都是一个道理。

关系归关系，但是在军中，特别是汉朝的军队中，一直流行这论资排辈和军功至上的传统，光凭着关系想在赫赫威名的汉军中混的有模有样基本就是空想，当初就连威风八面的卫青刚出道时也得夹着尾巴做人。

汉军也正是凭着这个优秀才能一直保持极强的战斗力，当时，凭着家世渊源一举升迁的班超在当时的汉军中被很多人质疑和看不起。

第一次随军出征而且毫无带兵经验的班超被派往伊吾，而且是独自带兵前往，虽然这不是主力作战的方向，但是从这次派遣能看出在军中肯定是有人对班超既有意见，这次任命我敢相信大部分人都等着看从无军旅生涯经验的班副参谋长的笑话，从没带过兵的人第一次随军就被任命为独当一面的将领，按常理绝大部分人都会手足无措，只有极少极少的天才才会展示自己的天赋，让那些很想看班超笑话的人很失望，班超恰恰就是后者。

班超带兵前往伊吾的时候不幸与敌军在蒲类海（今新疆巴里坤湖）遭遇，初出茅庐的班超居然大胜，而且斩获了很多首级而回，这就是我们的班超第一次精彩亮相，还真是天才。

全军上下开始对这位副参谋长有点另眼相看了，这里面最重要的是大将军窦固也因此更加的重视班超，当时需要派人前往西域联络西域各国，窦固随即任命班超与从事郭恂一起代表汉帝国前往西域出使，这可不是一般的出使，这里面含有极大的意义，我们的史书很多时候的描述非常的简单，往往我们都得多方联系前因后果才能大概猜出里面的深意，这需要极强的记忆力和逻辑分析能力，很幸运，我自己觉得我就是这样一个人，嘿嘿，下面我就来给大家分析一下这短短的几句话的深意。

《汉书》班超传：“固以为能，遣与从事郭恂俱使西域”；

在汉书中就是这么一段话就开始了传奇人物班超的西域之行，开启了一代牛人的历程。首先我们看到这个所谓“俱使西域”，正常的国家间的交流应该是由汉朝廷正式派遣使臣前往各国进行邦交，但是这回却是大将军窦固派遣的，也就是说这并不意味着本次出使是朝廷正式任命的，完全不能代表汉帝国。

其次作为征讨匈奴的主将派遣使臣前往西域各国目的何在，这点应该是很明显，就是需要人前往西域联络各国先不说共同对付匈奴，起码不能支持匈奴，从而在间接完成对匈奴的征讨，扩大本次军事行动的实际效果。

最后这个人选很有深意，所谓“从事”其实就是一个幕僚一类的文官，郭恂其人之前的历史上也没见过有其他的记载，而他恰恰是这次出使西域的正使。

从这里面可以看到窦固的这次任命名义上是以文官游说为主，但里面必须有一个有胆识的强人主事，汉帝国历来就不缺乏这种孤胆英雄，但任何的行为都必须征得主将的同意或默许，包括陈汤、傅介子等等，班超通过自己之前的表现已经得到了认可，而且家世的渊源又使得窦固可以完全信任班超。

所以说班超后来敢于公然自作主张绝对不是一般的冲动，这里面我估计班超一定是在走之前得到了行伍出身的窦固的默许和暗示，而且本次行动又不正式代表官方，所可能造成的严重后果不需要朝廷承认，放手干吧，反正没人承担责任。

同时里面更深层次的原因是班超做了所有胆大妄为的事都不用害怕，因为窦固的大军就在附近，随时可以声援，有了军队一把手的暗示，班超英气勃发的上路了。


===== 牛人的第一把火（四大名山说开去之五台山篇18） =====

班超、郭恂一行先来到了鄯善，这国家是新名老地儿，原来叫“楼兰”，眼熟吧，当初的首创斩首行动第一人的傅介子就是在这成名的，可能是因为原来的名字太窝火、太憋屈，整个政府被一个人就给收拾了。现在新政府、新班底上下都觉得很不吉利，改名了，但是改名后还是窝火，只能说明这地儿还真是邪性啊，在汉昭帝元凤四年（公元前77年）正式改称鄯善。故地在今天的新疆婼羌县。

班超一帮人到了鄯善后得到了国王的热情接待，三天一小宴五天一大宴的招待着，顿顿有烤全羊，相比之在汉军中的苦日子那就不可同日而语了，班超他们待得很是舒服，慢慢的习惯了只要是到了饭点鄯善国王就该派人来请的美好生活。

忽然有一天这帮子请客吃饭的人是左等也没来右等也没来，大家觉得很奇怪，不会是忘了吧，咱自己先对付一顿吧，接着等晚饭吧，奇怪的是晚饭也没见人来请，已经习惯被人招待的汉使们居然还得自己上街找吃的，汉使团们上下非常郁闷和生气。

但是精明的班超马上就意识到这里面很可能是出问题了，再怎么着也不可能连着两顿饭都没人招呼啊。这里面绝对有问题，班超很狡猾，当晚就把鄯善国宾馆的大堂经理叫来问到：

“匈奴使团已经来了好几天了，现在还在吗？”

国宾馆大堂经理心理素质比较差，当时就被问蒙了，傻不拉几老老实实的告诉了班超，确实是匈奴的使团来了，而且正和我们的国王打得火热，还真没走，我们国宴餐厅这几天都忙着接待他们哩。

听完这个确切消息后班超做的第一件事就是把告密的这个经理先用绳子捆起来，关进了自己的单间，心理素质不高就一定扭脸就会和他们的国王说去，还先不能让他们知道我们知道这事。

随后班超马上通知同行的队伍（著名的三十六个人）赶紧过来喝酒，大家等了一天了，都以为是不是之前鄯善国王有急事，这会想起大家了来赔罪了，高兴的赶紧全来了。

大家一通海喝后也没见鄯善国王人来，反正有人管酒，先喝着吧，喝着喝着班超借着酒劲就开始说话了：

大家和我一起来到远离家乡的西域，都是为了在这苦地方建功立业、升官发财的，大家既然一起出使到了鄯善，那我们大家就是一条船上的兄弟，以后有了功劳一定都是大家的，此处掌声、呼喊声大起。

顿了顿，班超接着说：但是今天我得知匈奴的使团也来了，而且正在和鄯善国王密谋要把我们大家全抓了送给匈奴！我们怎么办？此处鸦雀无声，酒醒了大半。

大家想了想有人明白过来了，马上有头脑清醒的赶紧说：“我们都听司马的，你叫我们干什么我们就干什么！”

看到了吧，这就是先强调团队精神，大家都是一条绳上的蚂蚱；其次再强调恶劣的竞争环境激发斗志，最后等着头脑灵光的主动表示服从，班超确实很有点天赋。

看着火候差不多了班超公布了自己的行动方案，活动的主题就是“不入虎穴，不得虎子”；

今天我们不动手明天就只能等着别人对我们动手，先下手为强，说干就干，今天晚上我们就借着酒劲去把匈奴的使者干掉，给他来个斩草除根，这次行动也叫“斩首行动”，参与行动的所有人都必将名垂青史。

班超说的很来劲，但是酒都醒了的大家面面相觑，都有点蒙，这事怎么听怎么不靠谱，数来数去咱们就36个人啊，匈奴使团那边肯定比我们人多啊，再加上国宾馆里的鄯善卫队，怎么着也得有几百号人吧，这活能干吗？

看到大家的难色，班超马上说，我也听说他们人多，咱们一对一肯定不灵，不过这地儿天气干燥，咱们今晚就趁他们喝多了用火攻，去他们住的地方放火烧死他们，我们所有人就都守在外面，烧不死跑出来的，出来一个干一个。

干完了匈奴使团估计鄯善国王肯定拿我们没办法，而且我已经得知我们的大将军的大军已经出发了，估计明天早上就能到。小小的鄯善要是敢公然和我们作对，我们的大汉军一到，结果大家可想而知。而且干完了这事就等于我们就完成了首功一件，功劳都是大家伙的。

一听到汉军大军已经出发，而且明早就能赶到，瞬间几乎所有人都来劲了，掌声大起，很多人很兴奋，干他的！但是有人还比较冷静，问班超，这么大的事是不是和我们的正使郭恂商量一下啊。

班超当时就说：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”

大家是不是看到这句话眼熟啊，哈哈，要是有这种感觉就对了，前面我讲的陈汤的名言：“国家与公卿议，大策非凡所见，事必不从。”两句话惊人的相似，可见陈汤的事迹班超绝对没少看，而且影响极深。

一行人在班超的鼓动和酒精的双重刺激下都变得异常兴奋，班超就带着这样一帮酒鬼趁黑偷偷摸摸的去了匈奴使团的住处，正好当天大风，绝对的月黑风高夜、杀人放火天。毫不知情的匈奴使团们全体晚上得到了鄯善国王的热情接待，全部喝的很舒坦，这会都在酣睡。

班超再次体现了管理天赋，就三十六个人还分配的头头是道，十个人大嗓门守在后门，见到火起就在后门敲鼓喊杀，让匈奴人不敢往后门跑，其余的人全部都在前门候着，二十个拿弓箭在外围等着射，剩下的六个人和班超一起拿着刀就在门口蹲着，射不死的就砍死。

班超这个布置得到了所有人的高度认同，最危险的地方老大亲自带队，团队成员很受鼓舞，班超通过这次部署和安排一举获得了这三十六个人的高度认可和之后的誓死效忠。

班超等所有人都进入战斗状态后亲自点燃了第一把火，顺风火起。

西域这地本来就气候干燥，这火很容易蔓延，屋子里面晚饭吃喝的很爽的匈奴使团顿时大乱，喝多动不了的直接挂了，喝的少有点清醒的开始往外跑，拢共就跑出来三十多个，很不幸，统统被埋伏在黑处的班超一伙干掉，心黑手辣的班超还亲手砍了三个，匈奴使团剩下喝大了的一百来号人全部被活活烧死了，干完活的班超居然面无表情的带着人大摇大摆的回去睡觉去了。

第二天一早，班超把这事告诉了郭恂，郭恂大惊，随后脸色一变，史书载班超看到了郭恂的状态，知道他的意思，直接说：

“事已经办了，功劳我不会独居的”，郭恂听到这句话心情大爽。

其实我觉得这纯属扯淡，一个文官虽不说有什么勇气，起码考虑事情会相对全面一点，你在别的国家杀了另外一个国家的使团这么大的事，先别说功劳了，能不能活着回去都是两回事，还心情大爽，鬼才信。

其实我觉得这话必须加上一句，“我这样做是窦大将军指示的，窦大将军已经率领大军到了鄯善边境”。这事才基本靠谱。

随后班超通告了鄯善国王，并把匈奴的使者头颅给鄯善国王看了，据说是鄯善国举国震怖，这说话就砍人怎么还成了汉人的传统了，鄯善国王很惊恐，换了名怎么还这么背。

班超晓告抚慰，惊恐不已的鄯善国想既然是已经得罪了匈奴，总不能再得罪大汉吧，两棵大树总得找一个靠靠啊，干脆请求把王子送到汉朝去当人质以表示效忠汉帝国，事情看似就这么完美的结束了。

但是这里面我感觉绝对没这么简单，整个一个国家的人绝对不可能都因为班超的个人行为害怕，而是大家看到了第二天一早招待匈奴的国宾馆居然被烧成了白地，全部人都被烧死，不用说大家都觉得很震惊。要是大家知道这事是班超带人干的，鄯善国人的第一反应绝对是群情激奋，强汉又来欺负我们了！换了名还敢这么欺负我们，必须坚决干掉班超一伙暴徒，这是正常的国人反应。

同样鄯善国王也没道理完全被班超吓到，再怎么着你也就三十来号人，我怎么说也是一个国家，再“怂”收拾你们几十号人还是分分钟的事，这事最大的可能是鄯善国王听到消息后第二天一早带着人马就来收拾班超。

班超再见到气势汹汹的鄯善国王应该很冷静，明确的告诉鄯善国王，人是我杀的，现在已经杀了，你有两个选择，第一杀了我们所有人向匈奴表示这事与你无关；第二和匈奴绝交和汉帝国建立牢固的同盟关系。

不过，你要是选择第一的话，一来不管怎么说匈奴的使团都是在你国境被人杀的，怎么说你也逃不脱关系；二来我们的汉军大军就在你的边境集结，我们的大将军就等着你把我们都杀了，汉军就可以名正言顺的过来收拾你们，亡国灭种估计也就是分分钟的事。你自己想想吧。

这事搁谁身上都没办法，鄯善国王左思右想的还是忍了这口气，还是先投靠汉朝吧。

班超一切都安顿好后把这事先是报告了窦固，这里面和我最先的猜测不谋而合，首先这次行动要是没有窦固的默许和支持，班超不可能做出这样越级和擅自处理事关两国外交事物的行为，而且是在等级制度森严特别是军队制度严明的汉朝；

其次汉朝这样的突然袭击已经成为了一种常用的军事手段，前有傅介子、陈汤已经完美的展现了行动的成果和经验，班超带去的36个人也绝非一般普通的士兵，应该都是汉军中百里挑一的勇士，按现在话讲就是优秀的特种部队，窦固也应该授予了班超如果鄯善国王有什么异常就发动突然袭击劫持鄯善国王，这才应该是本次特种部队作战的背景。

窦固得知班超成功完成了任务后大喜，这小子还真给我长脸啊，随后才将此事上报给朝廷，这事已经搞定了，最好另派汉使以国家名义正式出使西域以调回班超。但是汉明帝听说这事后觉得班超还真是有点勇气，下诏说：“吏如班超，何故不遣，而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。”

班超由此升为了正参谋长，还获得了国家正式任命的汉使，军参谋长兼驻外大使，这名头绝对够闪亮，班超开始了名正言顺的出使西域，也开始了他震烁古今的西域之行。

===== 人有多大胆，地有多大产（四大名山说开去之五台山篇19） =====

经过了鄯善国的斩首行动后，汉使班超在西域一带算是火大发了，不仅是在西域，在当时的汉帝国也是一片赞誉之声。

当初的班家是史学世家名满天下，现在是班超威名远镇西域，扬名海内外，整个汉帝国都为班超带领的特种作战部队感到骄傲，这感觉就如同今天的击毙了本拉登的什么海豹突击队一样。

成名后的班超顺利的接受了正式出任汉帝国驻西域的特使，满心期待的准备上任去整顿西域的其他国家了。

临走之时老领导窦固建议班超多带点兵马以防不测，毕竟这事不能总玩，人家都知道几斤几两后危险性极大。

但是信心满满的班超却说：“还是只带着当初的36个人就行，人少好领导，个顶个的特种兵，而且带多了就不象特使了，又不是去西域打狼。”这时的班超意气风发，估计连他自己也没想到这一去就是四十多年。

当时的西域于阗国王刚刚攻破了莎车（这些都是西域的小国，基本上全在今天的新疆境内，具体在哪就不多说了，反正很多而且很乱），声势正旺，而且这个于阗并不可怕，可怕的是他背后的势力：匈奴；

匈奴和于阗的关系很铁，铁到还专门派出一个军事顾问团常年驻扎在于阗指导工作，得到了匈奴支持的于阗在当时的西域就如同今天在南海的菲律宾，狗仗人势的很牛。

但是越是难对付的班超还就越来劲，敢于挑战的班超出使的第一站就选择了于阗国，班超这时还真是艺高人胆大了。

对于班超的例行访问于阗王广德有点小紧张，再不知道天高地厚也还是小国，欺负别的小国还行，但是庞然大物汉帝国可还真是惹不起，要不说小国在两个大国（汉帝国和匈奴）之间一般基本的外交策略都是互不得罪，有句名言说得好：“弱国无外交“，也就是说谁在这一带的势力大就跟着谁混，另一个的也不敢惹，两个都是大国，谁知道以后会是谁的势力更大，小国很麻烦。

本来交好于匈奴的于阗王对于汉使的到来很迷惑，整个西域都知道我的匈奴的代言人，这个汉使怎么还敢来，他想来干什么？于阗王广德很是想不明白。但是他有个自认为很好的办法，自己拿不定主意的时候就问“神”，这事按现在的话讲很扯，但是当时这种办法很流行，甚至包括牛哄哄的汉帝国也是这样，只不过相对理智一点而已。

于阗王广德问了国内著名的跳大神专家，大家都知道，这跳大神的整天的装神弄鬼跳来跳去的也挺辛苦的，其实说白了也是为了讨生活，为了生活就会有点贪财，也不知道这位大神是听谁说的，汉使班超有匹嘴黑的黄马，据说很好。西域各国当时主要交通工具就是马匹，这匹马就等于今天的豪车，而且是全球限量版的豪车。这

位大神对这匹马很是向往，直接和于阗王说应该问汉使把这匹马要来，看看汉使的态度后才能考虑结交这事。

听到神的旨意后于阗王马上遣使告诉班超，我们的神得要您这匹马，然后什么都好谈。

班超也不知道是从哪得到的消息居然提前听说了这里面的弯弯绕，很痛快的答应了于阗王的要求，同时提出了既然是神想要，为了显示虔诚，那就让神的代言人来拿吧，自己开回去正好还能试试车。

跳大神的很愉快，高高兴兴的就来找汉使取马来了，见到了这位跳大神的班超露出了凶狠的獠牙，齐了咔嚓的就把这位大神给变成了真正的神，随后让人把这位神的首级送还给了于阗王，见到“神”的首级后于阗王大为恐慌，这位还真是说话就要命啊，这汉使居然连神都不怕，原来之前说的什么鄯善国的事都是真的啊。

慌乱之下晕头巴脑、不知所措的于阗王居然急忙下令把匈奴的军事顾问团全部召来就地砍了（这事做的很费解啊，你倒是当面沟通下啊，可见于阗王还真是挺把神当回事的，连神都不怕的人简直就是魔鬼，谁敢没事招惹魔鬼啊）。随后亲自带着军事顾问团的首级去找班超投降了，班超代表汉帝国重重的赏赐了他，同时宣布这就是汉使的驻地了，以后你就别害怕了，我来了就有人给你们撑腰了。

这是史书记载的内容，在我小时候读的时候很是向往班超的英雄事迹，后来在读的时候有了小小的疑问，现在有了更大的疑问。

首先第一次出使西域的班超应该在西域没有什么人脉基础，新来乍到的班超是怎么知道于阗王和跳大神之间的密谈内容的，这样的事在于阗绝对属于国家级机密，跳大神代表“神”和王的对话按照常理推断在场的人员绝对是必须控制的，别说毫无人脉的班超了，就连于阗国内的高官都不一定知道，班超是怎么知道的？

其次跳大神的再怎么着也是一国的国师级人物，而且这里面还得搭上和匈奴的良好合作基础，人家是盟国。班超再牛二话不说就把人家给办了，班超不是一般的胆子大，这绝对属于二百五、二愣子的行为。

最后，见到国师首级的于阗王马上惊惶变色，甚至把一直合作的军事顾问团全部拿下问斩投降了，这又不是汉军的大队人马来袭，这只是使臣之间的行为，都是大国，犯不上吓得马上投降吧。

而且和强国的匈奴之前的合作关系一直维护的很好，这些人在这都是帮他的啊，这于阗王的这个行为只能用脑残来形容，但是就是这样的脑残还刚把莎车给收拾了，难道莎车更脑残吗？这事简直就是一个神话。

这么多的疑问该怎么解释呢？幸好我还是具备一些逻辑思维和分析能力，我来做一个假设大家看看是不是合理。

首先于阗王并不是史书中的礼意甚疏，本来就是夹缝中求生存的于阗国对于外交一定很谨慎，结交了匈奴气势虽说壮大了，但被另一个大国瞄上怎么说都不会不当回事，对于汉使的到来也正是不知该怎么办才问跳大神的。

同时，这个跳大神的肯定是贪财贪惯了，满脑子就压根没什么国家大事的概念，很有可能之前也问匈奴要过马，但是匈奴没搭理他，这回准备再在汉使身上试试。

随后在于阗王派出使者前，跳大神的就已经先派人联络上了班超，说只要答应把马给我，这事我就能促成，这也就是班超事先得到消息的原因，可以说透露消息的只有可能就是这个跳大神的哥们儿。

得知情况后，班超做了个重要的决定，让这个贪财的家伙自己来拿，得到可靠线报的大神想都没想就乐呵呵的来了，要不然这种事派个小跟班也就办了，估计这位大神还想着这么痛快的答应了，要是见面了一定还会有别的好处，一高兴也忘了算算出门是不是吉利，先问问神该往哪个方位走等等再说。

见面后的双方互相的表示了久仰久仰的场面话，班超详细的询问了于阗王的情况，在了解到于阗王犹豫不决和匈奴之前的合作等等具体事项后，班超多少知道了这个于阗王的性格和特点，绝对的吃硬不吃软，这才干脆动手砍了这厮的脑袋给于阗王送回去了。

可以肯定的是和上回一样，同时告诉于阗王，我这只是来看看的，我们后面的汉帝国大军随后就到，如果于阗有什么别的想法的话随时可以动手，但是下场肯定和这个跳大神的一样。这厮见我面后想和我谈论卖你们于阗国的价码和详情，而且向我透露了他之前和匈奴的军事顾问团也沟通过类似的事，而且似乎已经得到了匈奴人的认可，现在就想看看我们的条件然后考虑是和谁合作。

这样的卖国贼，我已经替国王您干掉了，你最好尽快处理那帮子所谓的军事顾问团，不然让他们得知他们和大神之间的阴谋败露了，很可能对国王你不利，如果有什么问题的话我们汉帝国随时都能做你的强大后盾。

于阗王得到消息后确实惊恐，很可能之前和匈奴结盟也是因为这个大神，联想到可能发生的危机还真是越想越害怕，干脆马上动手干掉了匈奴的顾问团转而投向了强大的汉帝国。

这个我觉得才是合情合理的推断，至于为什么史书会记载的如此的含糊，我想一方面是当时没有纸张，记载这事的都是竹子，很费劲，所以撰写内容都是越简单越好，这样节省倒是节省了，但是会忽略很多细节；另一方面撰写汉书的是班超的哥哥班固，哥哥自然会把自己的弟兄描写的很英雄、很牛，把中间的部分自动过滤掉，这个也是人之常情

不管怎样吧，反正事实是班超很快就成功打响了在西域的第一枪，不仅确立了自己的根据地，还确立了自己的名声，班超这时开始逐渐的强化他个人的影响力了。


===== 汉帝国的海豹突击队（四大名山说开去之五台山篇20） ===== 

班超近乎完美的第一次以国家正使的身份在西域亮相，经过这次的行动不仅一举奠定了班超在西域的地位，更现实的好处是稳固建立了经营西域的前沿根据地，于阗、莎车再加上之前的鄯善，这些小国现在都对班超和班超所代表的汉帝国俯首帖耳，按现在话说就是班超凭借个人威望在西域建立了一个远离汉帝国本土的军事基地，这种形式后来被二千年后的老美学会了，就形成今天国际上流行的全球美军基地的霸权扩张的基本原则和主导思想，看看今天的老美作为就可以想象当年作为一个中国人有多自豪。

这边是我们的班超在西域地区不断的开疆拓土，那边失去了于阗这个核心盟国的匈奴也是心有不甘，为了保持区域地区的竞争力，匈奴全面加大了对另一个盟国龟兹的支持，这个国家相对简单一些，而且离匈奴也比较近，最关键的是这个国家的国王就是依靠匈奴的支持才获得王位的，饮水思源，自然和匈奴的关系非同一般，很铁。

可以说，当时的西域看似很混乱，实际上其实就是汉帝国和匈奴帝国两大势力之间的较量，也只有这两个帝国才真正具备抗衡的实力，所以看似混乱的小国基本都是依附着这两个大国，有了这两个大国的支持，马上就能在西域地域耀武扬威，说实话，这里面应该说匈奴的势力更大，毕竟人家离得近。

于阗、莎车、鄯善这些小国现在算是跟定汉帝国了，虽说是好是，但是这样的局面却间接的导致了匈奴基本所有的支持都集中转向了龟兹，而这个龟兹也确实给匈奴长脸，得到了匈奴全力支持的龟兹王马上就开始对西域各国东征西讨，居然没多久还就在西域一代确定了新区域霸主的地位。

在取得区域霸主的地位之后，龟兹更变得野心勃勃，为了完全的控制丝绸之路的北道，开始进攻同区域最大的国家疏勒（这个国家名字起得很失败，输了，怎么听都很泄气，估计这个国家的人肯定不打麻将）。

这个疏勒国很争气，很对得起他这名字，居然被龟兹给灭了，不过，龟兹似乎很讲道义，并没有就此灭了疏勒这个国家，而是把这个国家的地盘最大的一块分给了自己的一个大臣（这个很好理解，打了胜仗总的封赏吧），于是，龟兹人“兜题”被封为新一任的疏勒王（还这名，真是古怪啊），龟兹王的做法受到了西域各国的广泛认同，一时间很的人心。

这就是在班超成功收拾了于阗国后西域的整体局势，龟兹已经隐隐成为西域一带最具威望的国家。我们的班超也发现经营西域就必须把这个龟兹给整服了才行，收拾了龟兹就等于收拾了匈奴在西域最大的盟国，其他的小国全都会望风而降，西域就能成为汉帝国的天下，但是这事说起容易，办起来就不是一天两天的事，没有大兵团的汉军支持几乎没有可能。

但是在第二年班超听说龟兹和疏勒的事后（这个信息远没有现代这么发达，消息传的很慢），马上意识到机会来了，虽然还不到正面和龟兹对抗的时候，但是如果事运作的好的话肯定能把疏勒给拉拢过来。

在西域这小国林立的地方，只要能把这些小国拉拢的越多，再收拾龟兹这样的国家就越好办，最不济也能从外围上包围和孤立他。

班超很有想法，而且也很有独立思考和处理问题的能力，事实再次证明，面对困难和毫无支援的时候能自己想办法解决的人就是牛人。

说干就干的牛人班超偷偷的带着三十几人到了疏勒的盘橐城附近，因为班超动不动就杀人放火，这个名头太大，班超这回没敢亲自出马，派出了特种兵中的田虑带着十来个人以汉使的名义去约见新疏勒王兜题。并且告诉田虑，兜题要是能投降就接受，不行就偷偷的趁机劫持他，疏勒国刚被灭，疏勒国的人肯定都还没完全归顺，到时候只要控制了兜题和他的手下，疏勒国的人肯定只会观望，这事就算基本成了一半。

特种兵小队长田虑出发了，果然，在听到请求觐见的汉使团中没有班超这个疯子，兜题很放心的接见了汉帝国特使，压根就没什么悬念，跟着班超混久了劫持人质这活大家都干的很顺手，特种兵小队到了兜题的官府三下五除二就劫持了兜题。

毫无戒备的兜题亲信们投鼠忌器，愣是没敢动，而疏勒国的人干脆一哄而散，你们爱干嘛就干嘛，都不是什么好人。

问题是劫持倒是很顺利，可是劫持后怎办？特种兵们没飞机、没电话、没接应、也跑不了，兜题的亲信围住了王府不敢动手也不能让你们就这么跑了啊，大家就这么僵持住了，田虑看到情况有点尴尬，就迅速派人去请班超带人支援（这个消息是怎么传递出去的很值得推敲，史书上没任何记载，这个，我也不好猜）。

得到消息后的班超兴高采烈的带着整个特种兵大队开进了盘橐城，但是先没去救援田虑，而是在城中以汉使班超的名义大肆宣扬疏勒必须自治！必须复国！必须打到侵略者龟兹人兜题！和枪在手！跟我走！等等鼓动性口号，很快，盘橐城的疏勒人都被班超鼓动的热血沸腾，纷纷走上街头跟着特种兵大队一起冲击兜题的政府大院。

事实证明，群众的力量是很可怕的，一向软弱的疏勒人这会个个都红着眼睛要找龟兹人算总账，场面很是激昂。兜题的亲信们看到这局面也很识相，一瞬间就全都消失的无影无踪了。

剩下的进展就非常的顺利了，我们的汉使班超带领疲软的疏勒人民一举收拾了牛哄哄的龟兹人兜题的政治军事势力，继而顺理成章的成了疏勒人的精神领袖，

班超在搞掂了兜题后并没有以统治者自居，而是亲自主持了疏勒的全民公选，大家看着眼熟吧，就是老美经常干的那一套，我们可不是什么侵略者，我们都是和平、民主的使者。我猜想班超的故事在老美那绝对是有人专门的研究过，但是在我们中国，唉！就不说了，经历了“怂朝”之后的中国就一下丧失了所有的血性和骨气，蒙古人、满人、日本人甚至菲律宾人和韩国人都敢于公开叫板，这事就不多说了。

在班超的组织下，疏勒的公选结果是之前的疏勒王的侄子获胜，班超代表汉帝国就地册封了这个叫“忠”（这名起的确实给力）的哥们儿的王位，疏勒上下都对重新给予了他们政权的特种部队和国家身怀感激，感激之余，全国上下在新任领导的带领下要求严惩外国分裂势力和恶势力的代表兜题同学。

反倒是冷静的班超深知自己的实力还不足以和相对强大龟兹正面对抗，不仅亲自出面平息了疏勒的汹汹民情，并且大度的释放了兜题同学，并通过兜题转告了龟兹政权，自己只是来代表汉帝国沟通和交好西域各国的，并没有想和谁对抗的想法，对于疏勒政权也希望能够自治，这样对大家都有好处，其实这些都是给龟兹一个面子，双方都有个台阶下，可以说，现在的班超已经具备了一定的政治运筹能力了。

复国后的疏勒对班超那是一个感恩戴德，也由此开始坚定的拥护汉帝国的领导地位，对同一区域有别的想法的诸如龟兹一类的匈奴同盟恨之入骨。

班超再次完成了拉拢一伙人打击一伙人的目的，又拉了一死党。而且还在疏勒政府和人民的一致要求下，班超将他的汉军（没多少人）全部带到了盘橐城，在这又建立了一个军事基地，这就是班超步步紧逼匈奴势力的战略。


===== 机遇在坚持（四大名山说开去之五台山篇21） =====
班超在西域通过一系列的行动，完美的诠释了陈汤等人的志愿，但是班超所应用的政治手段却是他的前辈都未能尝试的，这时的班超其实已经远远的超越了他的众多英雄前辈。

就在班超一步步的完成他经营西域的战略步骤的时候，国内发生了巨变，这次巨变差一点就让班超功亏于溃

东汉永平十八年（公元75年8月6日，阴历啊），东汉可以说最英明的皇帝汉明帝挂了，中国的古代有个习惯，一般碰到国丧就算是战争也必须停下来等国丧过了再打，这就是中国古代一直推崇的所谓“礼”。

汉帝国国丧时期所有的行动一律停止，全国上下一起哀悼皇帝的过世。

就在汉帝国全面沉浸在失去英明领导人的沉痛哀痛时候，西域的另一个较大的国家焉耆居然准备毫无信义的趁火打劫，丧心病狂的梦想趁乱夺取西域的领导地位，悍然在汉帝国国丧之际，带兵进攻汉帝国的西域都护府，驻守的汉军在毫无防备的情况下仓促应战，都护陈睦、副校尉郭恂（这位大哥大家应该还记得吧，跟着班超参与了特种部队作战后喜欢上了军事，转行当兵了）战死。

这件事对于当时的西域和汉帝国而言绝对是重大事件，丝毫不亚于今天的911，汉帝国的都护府是汉帝国在西域设置的最高行政长官和军事长官所在地，这就等于明刀明枪的向汉帝国宣战，这在西域还真是少见，之前虽然有不服气的，又暗中较劲的，但是公然敢于和老大撕破脸发动进攻的还真是少见，就算是有贼心也没贼胆。

但是现在不同了，这贼终于有了第一个勇于吃螃蟹的，这事如果处置不当马上就会冒出第二个、第三个，汉帝国苦心经营多年的心血就会瞬间如多米尼诺骨牌一样崩盘，同在西域的班超面临了出世以来最大的挑战。

在汉帝国的都护府陷落后西域局势马上发生变化，比较大的国家焉耆都敢于动手，那相对更大而且还有大佬匈奴做后盾的龟兹就更别说了。闻风而动的龟兹马上就联合了姑墨等国在匈奴的支持下开始公然进攻班超的军事基地盘橐城，这就等于西域地区众国对汉帝国全面宣战，而且后面还有匈奴的虎视眈眈。

危难时刻还真就显示出了班超之前作为的作用了，亲自主持了全民公选和宣扬自由、平等、独立的班超在疏勒政府和民间都很有人缘，面对龟兹、姑墨联军的进攻，疏勒军民紧紧团结在以班超特种部队为核心的团队中，一扫之前国名的晦气，众志成城，居然以孤城困守，愣是抵抗了一年多，这在当时绝对堪称奇迹。

这边是班超的独立抗争，那边的汉帝国也没闲着，汉明帝挂了，东汉章帝刘炟即位，悼念汉明帝的活动算是结束，干点正事吧。

在都护府失守和陈睦挂了后，帝国的朝廷就一直在担心班超独自难当，经过认真研究和讨论，决定下诏调回班超。

关于这个举措对错先不评价，起码这事能看出一个国家的态度，历来只有对国民负责的国家才会有国民为之效力，同时有了众志成城和勇于担当的国民，国家也才能称得上真正的强国。我们汉帝国的强盛不能说没道理的，一方面是国家对海外基地人员的安全责任，另一方面更重要的是没有明确指令班超他们就是再难也不会擅自撤回，国民对于国家的信任绝对是一个国家强盛的基石。

接到朝廷诏书的班超决定带着特种兵部队回国了，但是已经在一年的苦战中结下了深厚感情的疏勒国民慌了，这等于一下就没了主心骨，一年多来全指着这帮子特种兵为核心才能抵抗住龟兹等国的进攻，你们这一走不等于把我们抛弃了吗？这还是汉帝国吗？这还是班超吗？疏勒举国大恐。

基本人都知道，这个国民恐慌就像传染病一样，会不通过任何途径快速传播。疏勒都尉黎弇曰当着班超的面说：“汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳。诚不忍见汉使去。”说完以刀自刭了。这位大哥性情刚烈，说干就干还真就自杀了。面对这样的情况班超百般劝阻和解释，为了稳定了局面，班超决定留下了特种兵的一个小队继续帮助疏勒，自己亲自回到朝廷陈说西域情况顺便要求支援。

回程路上班超在路过于阗的时候，再次发生了拦路事件，于阗国王侯以下的官员集体出动，“依汉使如父母，诚不可去。”这回动静更大，官员们放弃王侯的架子分别抱着班超的马腿拦路。

这其实并不光是班超个人的影响力，大家都意识到班超撤回就等于汉帝国放弃了西域地区，这些在汉帝国扶持下的国家肯定会受到匈奴的严厉打击，这对于小国，特别是已经干掉了匈奴军事顾问团的于阗而言会更麻烦，碰见这事可不得寻死觅活的啊。

在班超滞留于阗期间，留在疏勒的特种兵派人带来了极坏的消息，在班超走后，整个疏勒完全失控，现在已经有两个城投降了龟兹，这辆小城投降后居然联合了龟兹的小盟国“尉头”（也是西域的小国国名，也在今天的新疆），准备里应外合的攻打疏勒。

这个消息对于班超非常重要，照这样发展下去的话首先是疏勒不保，其次是于阗肯定也会迅速的倒戈，整个西域地区就会马上分崩离析。最最严重的是留在疏勒的特种兵小队的战友们也基本等于成了“集结号的队伍了”，班超不是共产党员，不会为了大部队安全而放弃自己的弟兄，班超决定不走了。

一向说干就干的班超一旦决定不走马上就做出部署，也没回援疏勒，而是带着特种兵和于阗的部队神速进军，在叛军毫无防备的情况下发动突然袭击，一举先击破了疏勒的叛乱分子，同时乘胜冒充叛乱分子联合尉头，回合后再次突然发动袭击，又一举击破尉头，一时间汉军声势再次大盛。

班超的几下闪电战很快就稳定了西域的局势，而且这次行动的成功还给了班超另一个启发，战争，不一定需要自己动手，也不一定需要强大的汉军支持，这事貌似通过整合也能干，班超突然发现依靠特种兵部队为核心也许能建立一个强大的异域联军出来，这样在西域打击匈奴势力就不需要帝国的支援了，这活没准就咱哥们儿几个应该也能干。


===== 新思路、新战略（四大名山说开去之五台山篇22） =====

建初三年（公元78年），班超在没有得到汉帝国任何的帮助的前提下首次完成了对旗下西域各国的整合，成功的整合了疏勒、康居、于阗、拘弥（都是西域的小国，基本都在今天的新圌疆、中亚和俄罗斯境内）各国，而且还组建了多国联军一万人，为了展示联军的威力和测试一下联军的战斗力，班超精心策划了首次多国联军协同作战。
当然，作为第一次组织这么多人的队伍对于当时声名赫赫的班超而言也是第一次，对自己能力的了解和联军队伍的整体作战都没有太多的把握。
就与此，班超的首战选择了比较好欺负的周边小国“姑墨”，一方面找姑墨练练手，另一方面也是杀鸡给猴看，先教训敢于和龟兹联手进攻汉军的的小国，让周边的小国都最好老实点，姑墨的石城很不幸成了班超的第一个目标。
班超虽然缺少大兵团作战的实战经验，但是多年的学习和研究还是给他提供了很多知识，而且是以近万人的大部队进攻只有千人左右的小城，战事进行的很顺利，斩首七百级。
班超很高兴，各国的联军更高兴，胜利后班超把所有的战利品全部按参与人数比例进行了分配，自己和汉军特种部队分文未取。这一手，班超玩的很漂亮，同时，也经此一战班超的组织领导能力也获得了联军的广泛认同，跟着班超混有肉吃啊。
从政治意义上讲，这一战效果更加明显，此战在当时的西域周边造成了空前的影响，班超用实际行动告诫了西域诸国这就是敢于对抗汉帝国的下场。
有了第一次成功组织、指挥联军的经验，班超信心爆棚，雄心勃勃的准备照这套路就在西域大展手脚，这也是班超在惯用的特种兵奇袭基础上发展的全新战术，以特种兵为核心组建联军，通过联军的兵团作战拉拢和震慑其他各国，构建以汉帝国为核心的西域新秩序，看着眼熟吧，几千年后的世界强国老美现在也是这一套，动不动的就多国部队或是联合国军，其实都是我们汉朝班超玩剩下的。
有了实战经验的班超上圌书朝廷再次申明了经营西域的战略思想，这个战略的核心就是联合鄯善、于阗、拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居等小国先打击降服和匈奴盟国龟兹关系密切的国家，从战略角度先孤立龟兹，然后等时机成熟后联合各国一举攻破龟兹，龟兹老实了，就意味着匈奴的势力全面退出西域，整个西域就基本都服了，基本就能完成汉朝几百年来对西域的控制目标，这是大方向。
其次班超表明了自己的决心和态度，自己和旗下的三十六名精英共同经营西域五年来基本已经完成了本土化改造，对西域各国的情况了如指掌，而且已经和各国建立了良好的战略同盟，目前只有焉耆和龟兹不服，但是我们已经经过多次的实践总结了一套切实可行的办法，按照这路子走下去用不了多久葱岭一带就能完全平定，葱岭平定了就能集结军队进攻龟兹，也就能完成我们的战略方针。
同时建议在征讨龟兹时，一方面我们这边组建联军采取正面进攻，另一方面还得从内部瓦解他们，龟兹的小儿子白霸现在就在咱们国内当人质，最好我们能马上册封他为龟兹国王，再派兵送他回国当国王，这样龟兹国内必然会形成两派，内部一旦开始争权夺利，就一定会发生动圌乱，到时候我们这趁乱而入，绝对一举而下攻破龟兹。
班超还在上圌书中首次提到了“以夷狄攻夷狄，计之善者也”的战略思想，现在我在莎车、疏勒一带已经建立了军事基地，这两地方不比其他的西域各国，这两地田地肥广，草牧饶衍，不仅可以自给自足并且还能保障军队的供给，而且现在我这的联军已经大部分被我们掌控，打起仗来都是自带粮食，粮草、军费都不需要咱们支援就能帮着咱们打仗。
目前在西域，龟兹的盟友现在也就姑墨和温宿两国了，这两国我已经都教训过他们了，经过我的了解他们之所以紧紧跟随龟兹的脚步，就是因为现在他们的国王都是在龟兹的扶持下当政的。但是要是我们再施加强大的压力，他们必然扛不住，如果还敢于叫板，我在这组织联军就能把他们都收拾了，这两国如果消停了，就剩一个龟兹基本毫无悬念了，朝廷就等着好消息吧。
在这份上圌书中，班超不仅在战略上做出了规划，还在战术进行了详细的分析和安排，并且间接的表明了自己的忠心和一心只为了国家的利益着想的思路，最后一点很重要，因为西域都护府远离汉帝国的直接控制，对于这块所谓的“飞地”，汉朝权力中心一向非常关注第一官员的心态，因为如果这个第一行政长官有想法，很容易就形成割据势力，这样汉朝多年的心血就得再一次浪费，班超在这个时候阐明这点对于巩固汉帝国权力机构对他个人的信任非常重要。
班超的上圌书让汉帝国的统圌治者看到了经营西域的另一种思路，而这种思路很可能在不耗费国家一分钱的前提下让大汉的威名远播四海，当时的统圌治者汉章帝决定不仅要在名义上全力支持班超，而且还在实际中做出表率，直接壮大班超的特种兵战队，使之更具战斗力更能发挥价值，就此事汉章帝专门召开了御前军事会议，广泛的征集意见。
面对汉章帝的提议，汉帝国的官员们却对此事均持保守意见，毕竟从汉朝创立之初对于西域的经营战略就一直是强兵压境，这样以小规模突击队为核心组建庞大的多国联军作战模式几乎没有使用过，官员们对于这样作战的前景和实际效果都很迷茫。
也就在帝国决策机构犹豫的时候，班超的一个朋友平陵人徐干勇敢的站了出来，坚决表示支持班超的方略，而且愿意以身作则的亲自前往西域支援班超，但是问题随即出现，大家都觉得这事没谱，没别人敢去，说白了，就是徐干一人想去，没有军队总不能让徐干一个光杆司令去吧。
无奈的汉章帝憋了半天，终于想出一辙，既然军队没人去，那徐干就带着监狱的犯人去吧，反正闲着也是闲着，选点身强力壮的犯人和徐干一起去，就当劳动改造了，没准立了功还能享受减免刑待遇，汉章帝想出这馊主意后马上得到了当朝所有大臣的认同，反正不用自己去冒险就行，犯人们在监狱里待着还消耗国家粮食，不如让他们自己给自己去找吃的。得到了大家一致认同的汉章帝顿时自己都觉得自己简直就是个天才，很是兴奋。
但是，接到旨意后的徐干却哭笑不得，没办法，话已经说出去了，只能在皇帝的授意下开始公开征集全国的杀人犯、抢劫犯等等凭身体拼命、头脑简单、四肢发达的罪犯，这些个都得是敢于冒险并且多少有两下子的，只要是敢杀人、胆儿大、不要命、而且贪财的就行。
徐干明确告诉大家要是在这监狱里待着，就一辈子混在牢里了，去西域弄好了立个军功还能享受减刑，而且那地方据说黄金遍地、美女如云，运气再好点的还能从此一步登天的混入政圌府公务员队伍。
这个宣传很有效果，一时间监狱里报名者如云，很快，徐干就从中精选出了一千个肌肉男罪犯，并按照汉军的军制对这一千人进行了整编，要知道这一千人可不是简单的军队，说难听点这就是一千个要钱不要命的亡命徒，只要组织的好、宣扬的好的话战斗力非常的强悍，但一旦管理不善随时都有可能哗变，对于管理者的挑战很大。
所幸我们的徐干确实能干，一方面对这帮人进行鼓舞和洗圌脑，并告诉大家班超在西域的功绩，只要有成绩，封侯封爵的那就是分分钟的事，这是正面教育；同时西域那是黄金遍地，只要有本事，最不济的也能发个大财回来，这是现实刺圌激的；另一方面不断的强化民圌族主义思想教育，从中选出了部分认字的犯人组织学习文化，树立良好的世界观和人生观，这事思想层面的。
连续几招很快这支队伍就有模有样的准备出发了，而且士气旺圌盛，都嗷嗷叫着准备向英雄班超学习，最起码也得在西域抢些值钱的东西、抢个美女回来好好享受生活，这样的强盗队伍很可怕。
几千年之后的俄罗斯用了同样的方法将国内大批罪犯送到了我国的东北，也就是这帮罪犯把我们国家的外兴安岭、海参崴等大片国土抢占走，可气可叹啊，其实这些招数都是从我们这学去的。中国还真是历史渊源极深的国家，基本上给后代们留下了各种各样的宝贵经验教训，也是我们自己不争气，不好好学习，这事这还真怨不得别人。
闲话少说，徐干带着一千个亡命徒出发了。

===== 强悍须知守弱（四大名山说开去之五台山篇23） =====

      徐干出发了，路途虽然有点远，不过正好这哥们儿在路上还能接着对这帮亡命徒进行思想品德教育工作，我趁着这功夫还是先说下当时西域地区班超面临的窘况吧。
      经过几次的战争和事件在当时西域已经有些国家开始怀疑汉帝国的实力了，一直说支持我们，怎么说来说去就是班超带着三十六个特种部队在这晃来晃去呢？你经常说的强悍无比的汉军大部队在哪呢？合着半天，还是我们一帮子人拼命，是不是这个汉帝国派不出来军队或是压根不敢派出军队啊，整个汉朝就班超这几个人厉害，剩下的全白给啊，要不怎么连当初那么牛哄哄的都护府都被人一举攻破，而且被攻破后强大的汉帝国居然也没有马上作出强烈的反应，只是向当今某大国的外交策略一样，净说点子“提出严正抗议”之类的废话和软蛋话。
     这种怀疑有理有据的，而且一旦产生就会流传的非常快，西域各国除了几个班超的铁杆粉丝，剩下的都心怀鬼胎、首鼠两端。
     在徐干到来之前，西域的莎车国最先按耐不住了，主动投靠到龟兹阵营中了。同时动摇的念头还开始在班超的铁杆军事基地周边一点点的蔓延。
      首先是疏勒的都尉番辰也公然反叛，这回还真就有点麻烦了，要知道班超的军事基地就在疏勒，疏勒军事长官的反叛意味着班超的所有军事部署都会立刻透露给对方，一旦被对方抓圌住漏洞，苦心经营多年的疏勒军事基地就会变成第二个汉帝国西域都护府，可以说这时的西域形势很危急。
      也就是在这个危难关头，徐干带着士气旺圌盛的强悍罪犯军到了，经过短时间的整训和一路上的调圌教，现在这可不是简单的一千人组成的军队和罪犯了，这是一千个到了就红着眼睛想杀人、想攻城、想抢钱、想抢女人的疯子，班超看到徐干居然能带来一支这样的队伍，很意外但是更兴奋。
     班超、徐干两人马上整顿军马，随后通知西域的各个小国的军事长官，大家看到了吧，这就是传说中的汉军，人数虽然少，但是个顶个的彪悍（确实彪悍，而且个个都目露凶光），像这样的队伍在汉帝国有上百万，向西域这些小国派来个千吧人就差不多了，大家不信的话我马上就带这支队伍去收拾叛军。
     正担心疏勒都尉叛乱的事的班超马上派出了徐干率领的一千个疯子搭上一个特种小分队进攻疏勒叛军驻地，出发前还由这些人的偶像班超专门亲自做了战前动员（以下语言由我参照电影“地球反击战”美国总统演讲模仿）：
     今天！你们再也不是什么抢劫、杀人的罪犯了，你们是骄傲的汉帝国士兵！
     今天！你们再也不用担心以后会受到社会的歧视，你们将用敌人的鲜血捍卫和赢得属于你们自己的尊严！
     今天！所有的过去都已经过去，崭新的前程都将从现在开始，去战斗、去砍人，去用行动换取战功，你们和你们的家人都会因为你们的战功荣誉赢得尊重，获得财富，甚至获得象征国家最高荣誉的国家册封的爵位！
     今天！绝对不是一个平凡的日子，是你们不远万里而来的终点，是你们一路上渴望的建功立业的日子，也是你们获得你们想要的一切的开始！
     今天！即将出发前的勇士们，有句话你们一定要牢记，在我们骄傲的大汉帝国军队中，我们一贯使用斩杀的人头数衡量战功，战场上没有仁慈、没有眼泪，只有手里的刀枪和鲜血，这是个纯爷们儿的活儿，去冲！去抢人头！去抢爵位！去抢你们想抢的一切！
     今天！让叛军见识下你们攻无不克的战斗力和勇气，让所有的叛军都在你们的勇往直前的呼喊中发抖吧！让懦弱的叛军知道什么才是真正的强悍！我就在这大排筵宴等着你们满载人头凯旋而归，让我们的帝国和你们的家人、朋友都知道你们，你们才是我们汉帝国的骄傲！
      一千个疯子亲耳听到偶像慷概激昂的战前动员，个个兴奋的嗷嗷乱叫，走了一路就等这机会了，为了尽快抢到梦想的财富和获得传说中的军功，这帮疯子在进攻时兴奋的连队形都忘得干干净净，见到疏勒叛军就跟饿狼见到绵羊一样一拥而上，拿着武器瞪着眼睛玩命抢人头。在他们眼里这就不是叛军，这就是一堆堆保证升官发财的人头。
      再说回来，这个叛乱的疏勒军队本来就心虚，而且从来就没见过这么疯狂打仗的队伍，个个都红这眼睛不要命的冲过来。
      两军刚一交锋，疏勒军队就全军溃败，骑着马四散奔逃，跑得很快，但是就算这样，还是有很多倒霉鬼，溃败的叛军给这帮疯子留下了一千多个人头，汉军大获全胜，没一个俘虏，全是人头，所有的罪犯一下都找到了感觉，原来打仗这事这么容易啊，冲在后面跑的慢的还没抢到人头就已经没人了，所有人都下决心下回再打仗说什么也得站在前头，冲在第一，这样才有人头能抢。前面跑得快的都有还几个人头，都得意洋洋，后面的很是懊恼。
      第一仗顺利的一塌糊涂，士气高昂的汉军趁胜围城。
      经过了第一场战役后，聪明的徐干在兴奋之余意识到了问题，这帮家伙本来就是一群江湖亡命之徒，在他们眼里别说军纪严明了，压根就没有纪律的概念，而且经过了第一场战役后个个都兴奋的嗷嗷叫，在他们眼里，城压根就不是城，那是成千上万的人头和财宝，两军作战还好说，杀的基本都是士兵，但是一旦攻破城池问题就很大了，这帮疯子毫无疑问一定会杀良冒功，进而血圌洗城池的局面是肯定控制不住的。
       聪明的徐干赶紧统圌治召开紧急会议，反复强调了军纪，同时严肃告诫各方，汉军的规矩是两军对峙时凭人头算战功，攻城的时候按活人算战功，也就是说攻城战不收人头，只接受活人，必须抓活的，好在这帮人也没什么文化，听到后也没什么别的反应，噢，原来是这样啊！行啊。所以说，没文化就比较好糊弄。
       第二天，攻城开始，疯子就是疯子，这回这帮家伙们再次展现了就算抓活的他们也一样厉害，一举攻破城池，这会基本没杀人，成群结队的俘虏。
       此一战使汉军威名远扬，可以说整个西域为之变色。
      收拾完了叛军的疯子汉军们强烈要求再次作战，劲头恨不得看见牛羊都上去捅两刀，纷纷找到班超要求尽快进攻龟兹，好像龟兹再不去打就会被别人把功劳抢走一样。
       但是班超并没有被胜利冲昏头脑，在西域多年的他深知龟兹可不是疏勒叛军可比，那也是一个身经百战的对手，其战斗力相比手下这些乌合之众一点不逊色，而且那是久经训练的正规军队，现在这帮人士气可用，碰到软柿子肯定是越来越厉害，但是一旦遇到困难崩溃也是分分钟的事。而且手下核心就这么一千来人，打死一个就少一个，为了保障每战必胜，班超暂停了攻势。
      攻势是暂停了，但是班超可没闲着，为了进一步瓦解龟兹联盟，班超计划联合西域强国乌孙共同进攻龟兹，这事比较大，必须得到汉帝国朝廷的支持。
      为此，班超上圌书朝廷：“乌孙大国，控弦十万，故武帝妻以公主，至孝宣皇帝卒得其用。今可遣使招慰，与共合力。”陈述了当年汉武帝把细君公主嫁给乌孙和亲，直到汉宣帝时期才起到效果（汉宣帝本始三年；公元前71年，汉朝连兵乌孙大败匈奴）。
      这种影响今天还在，乌孙王和汉朝多少还有点血缘关系，最好能由朝廷出面抚圌慰一下，要是能得到乌孙的支援，进攻龟兹就能增加很多胜算。
      班超从进入西域起就制定了降服龟兹的战略，而且为了这一战准备了很多年，忍耐了很多年，真正动手前班超很谨慎，在没有取胜的把握是绝不动手，就算大胜依然冷静的按照之前预定的战略方针一步步实施，这点很多名将都难得做到，班超确实不一般。
      班超的捷报和思路同时送到了汉章帝的手中，汉章帝惊喜的发现自己的办法还真灵，派去的罪犯军队还真不是盖的，高兴之余想都没想就同意了班超的建议。
      汉章帝八年，册封班超为将兵长史（这是汉代特别设置的驻防边郡的统兵长官，也就是所辖边境地区的军队、政治一把手），特例允许班超可以使用统兵一万以上的大将才能使用的“鼓吹幢麾”，其实就是批准班超可以自行组建军乐队，也能让班超在西域更有派头。同时还封徐干为军司马，班超部队里的参谋长。
     另外专门派遣卫侯李邑护送使臣，以汉朝皇室名义赐给乌孙王锦帛等物，这里面说实话是汉帝国玩了个阴招，巧妙的通过册封的手段分化瓦解了貌似强大的乌孙。

===== 内忧外患（四大名山说开去之五台山篇24） =====

      关于这个乌孙国的事还得扯得远点，早在汉宣帝的时期，老乌孙王挂了，剩下的两儿子谁也不服谁，也还都有自己的势力，相互之间就开始不断地争夺王位。

      两人在国内的势力比较均衡，凭借自己的势力要想取得政圌权比较困难，于是，两人不约而同的想到了寻求外援帮忙，于是乎都各自想方设法的寻求当时的霸主汉帝国或者是匈奴，都希望能得到这样的强国的支持，加大外围的力量。

      面对乌孙国这两儿子的态度，首先是匈奴比较暧昧，两都不得罪。但是汉帝国就表现的很积极，而且很狡猾，直接册封了两个都是王（反正这事又不花我的钱），先给你们整分裂了再说。这样，在西域一带强大的乌孙就顺理成章的在内部分成了两个国家，虽然对外名义上还是统一的乌孙，但是国内却一直是两股势力，哥们儿两一般大，这就等于汉帝国给乌孙埋下了一个早晚都会爆炸的雷。

      依照之前的一贯原则，这回汉帝国还是这招，按惯例册封两个乌孙王，甭管你们内部什么意见，只要有一个愿意跟我混这事就好办，就算有一个坚决反对，我随时出兵给你们来个里应外合也就轻松搞掂强大的乌孙，汉帝国的战略可以说深谋远虑、阴险狡诈。

      不管出于什么样的目的，这个想法对于汉帝国而言可定是有益无害的，但是执行的人却有问题，所以说这很多事情往往就坏在这具体办事的人身上，这回坏事的就是前来册封班超的人：卫侯李邑。

      这哥们儿是个典型的官二代，平时吃喝玩乐没问题，但是出使到西域一路上风沙漫天的，这哥们儿有点受不了了，更麻烦的是丫刚到于阗就碰上龟兹偷袭疏勒，官二代是从小生活在繁华的京城，从来没见过血腥的战场，亲眼看到西域战事的残酷顿时就吓傻了。再一听说乌孙还很远，路途上很有可能还会遇上这些彪悍的龟兹骑兵后，这怕死的官二代死活都不敢走了。

      李邑为了给自己找个合适的理由赶紧逃离这风沙漫天、危机四伏的西域，这个哥们儿想了个好办法，私自上圌书朝廷，说西域这边的事压根就没谱，之前的一切都是班超为了骗取功劳编的，而且这个班超在西域拿着朝廷的钱天天享受美好生活，娶了好几个漂亮的外国老婆，还生了好几个混血儿子，小日子过得那叫一个舒坦。

      可千万别小看这几句话，这言外之意就是班超现在已经俨然成了西域的土皇帝，这样下去用不了几天这就再也不是汉朝的管辖地了，必然成了班超的割据势力，二代虽然没胆气但是深知官圌场忌讳，几句话说的恰到好处，可以说杀人于无形。

      二代的上圌书直接到了朝廷，但是我们的班超也不白给，人家那也是上面有人的主儿，很快得到了关于这事的内幕消息。

      班超很感叹：“身非曾参，而有三至之谗，恐见疑于当时矣。”这个故事是引用了《战国策•秦策》的一个小故事：说有个叫曾参的人很有德行，还是孔子的学生，并且他的母亲也很信任他，有一天有个同姓名的人在外杀人，别人告诉曾参的母亲，她不相信，像平常一样织布。不一会儿，又一人来告诉曾参的母亲他儿子杀人了，她仍然照常织布。一会儿，又有第三个人来告诉她曾参杀人，她终于误信传闻，吓得放下织机翻圌墙逃走了。

      班超借用了这个故事来形容自己的处境，之前一直担心的、忌讳的事早晚有一天会发生的，信任自己的皇帝可以信任一次，但是这种事以后肯定还会少不了人不断的说，谁也不敢保证那一天皇帝会真的相信了。

      为了表示自己的忠心，彻底杜绝这样的传言，班超马上把老婆打发回国，想以此来显示自己毫无野心，一切都只是为了国家。

      果然得到官二代的线报后，当时的一把手汉章帝半信半疑，不过又得知了班超的举动后基本消除了疑虑。这个汉章帝还算明白，为了巩固前方战士的军心，汉章帝明确告诫了李邑，班超天天的和老婆享受，但和班超在一起的汉军还有一千多人，这些人可没有班超这样的艳遇，这些苦大兵们可是天天都想着尽早回家，就算班超能有什么野心，这些人也不可能和班超一样。

      随后汉章帝下旨明告李邑从今天起你就给我老老实实的待在西域，并且你从今天起就是班超的下属，哪怕是班超让你吃圌屎你也得必须吃，措辞非常的严厉。

      同时汉章帝也告诉班超，如果李邑这个人还能用就让他在你那好好干活，如果不能用就给遣送回来，我收拾他。

      这会皇帝算是给了班超一个天大的面子，也体现了用人不疑的基本思路，汉章帝其人执政作为不多，但是凭这一点我觉得这个汉章帝还真是不简单。

      班超得到消息后也没为难这位官二代，反而大度马上命令李邑带着已经来了的乌孙人质回京，对于班超的举动徐干很是不明白，这坏东西告咱们的状，咱们干嘛不让丫留在这也去冲锋陷阵去，让他也知道咱们在这是不是享受生活。

     此时，已经很成熟的班超这点看的很明白，留着李邑不仅没用而且还会引起别人的怀恨，因为告状的事而给人穿小鞋这不是大丈夫的行为，同时也会辜负了皇帝对自己的信任，正好有这么个差事就让他哪来的回哪去吧，回去后估计这人也该知道好歹了，顺便封封别人的口。可以说班超现在在政治方面已经成熟了很多，这事就这么不了了之了，但是联合乌孙这事也基本算是搁这啦。

      第二年，朝廷再次派出了援军，不过惨点，“复遣假司马和恭等四人将兵八百诣超”，总共八百人，还分了四个带队的军官。

      来的人虽然少点，但是另一方面却告诉了我们一个特点，这时的汉帝国军队已经非常非常的精锐，就和今天的老美一样，很少见到老美打谁派过几十几万的部队，按理说，这应该又是一只精锐的海豹突击队。

      同时，从班超见到这只援军的态度也能看出来，援军一到（虽然少点），班超马上集结了疏勒和于阗的部队出发进攻莎车，只来了八百人就敢动手，可见这八百人绝不是普通的士兵，汉帝国这时的武力由此可见。

      在班超雄心勃勃准备收拾莎车的时候内患再次出现，这个莎车王也很贼，居然偷偷的贿赂了疏勒王“忠”，要不说这个疏勒人还真是奇怪啊，动不动的三心二意的，绝对不能打麻将赌钱，从开始的都尉叛乱到现在连经班超一手扶植的疏勒王都一样，都是一群白眼狼。

       受到蛊惑的疏勒王居然反了，但是没敢直接和班超动手，确实也太害怕班超和精锐的汉军，决定叛乱的疏勒王带着部队向西跑到乌即城。

       班超面对这样的局势反应很快，马上把原来疏勒王的丞相封为疏勒王，你不想干有人干。同时莎车也不打了，带着队伍就奔乌即城来了，先收拾你们这帮狼心狗肺的家伙再说。

      但是汉军到了乌即城后发现有点问题，当初班超和疏勒王一起对抗龟兹防守城池守了一年，汉军守城的技巧和能力都被这个疏勒王学的很是精熟，而且当时的西域汉军最缺少的就是攻城的重武器，由此，汉军的进攻受阻。

      同时，正在汉军准备全力拿下乌即城的时候，康居的精锐骑兵出动了，大家看着就知道当时的西域有多乱，今天可能还是同盟没准明天就能翻脸，不过康居倒是一直和汉军阳奉阴违，汉军这时再次陷入两线作战的麻烦，班超也陷入了一个从来没有过的危险境界。

===== 威震西域（四大名山说开去之五台山篇25） =====

      其实从班超决定进入西域的那一天起就做好了各种各样的准备，从最早的三十六人到现在的近两千人，班超和他的团队不能说是身经百战也算是久经沙场了，而且队伍里面还有一群见天就想砍人的疯子。

      可以说当时的西域各国都对班超或多或少的有些畏惧，外围的康居骑兵虽然来了，但是和里面的疏勒王“忠”的队伍一样，前怕狼后怕虎的，谁也不敢贸然的发动决战，双方作战的局面反倒是汉军每天都有一帮疯子大喊大叫的出去冲杀一阵，好像被包围的不是汉军。

      班超这边也非常紧张，一方面不断的派兵冲击对方的阵营造成汉军依然很强大的现象，以迷惑对方不敢里应外合发动进攻，同时派出使臣广泛联络其他的西域诸国，寻求支援。

     班超的努力很快就得到了回复，使臣效率很高，居然打听到了月氏刚和康居通婚，这会这两国关系那是相当的密切，得到这个内幕消息后，班超马上让使臣带着大批的财宝去游说月氏国，让月氏出面先调和下康居国。

      要说这西域各国还真是都比较贪财，前面是疏勒王见财起意，随后是康居国，这会是月氏王同样见财起意，收钱就办事，马上出面调解康居，这事办的异常的顺利，第二天康居骑兵就悄无声息的走了，这下当初的疏勒王“忠”算是傻眼了，悔不当初在康居骑兵还在的时候里应外合的发动决战，这会就剩下老哥儿一个了。

     穷困潦倒的疏勒王“忠”大人穷极思变，带着队伍二话不说冲出城去，心想着总不能在这困守啊，怎么着也得撵上这逃跑的康居人啊，不然绝对没好下场，要说穷寇莫追，班超为了避免损失放走了这位老哥，顺利的收复了乌即城。

      虽然化险为夷，但是经过这次事变，班超意识到西域各国很可能都不靠谱，连当时自己一手支持的疏勒王都能在关键时刻叛变，这帮人太不靠谱。关键时刻还得靠自己，哪怕自己的人是一群疯子也比这帮家伙放心。整合联军进攻龟兹的计划必须放缓，还得好好经营一下后方，不然这个多国联军很可能还会出现各种各样意想不到的问题。

      班超停止了进攻计划，一方面整编队伍，一方面召集各国军队统一整训，思想训导工作就交给了行家里手徐干，这人干这活绝对得心应手。

     三年后，当初逃跑的疏勒王也依葫芦画瓢，再次贿赂了康居王，从康居王那借来了一万骑兵，居然攻占了损中，尝到了胜利的甜头后的“忠”很兴奋，也学着班超一样，积极联络各方势力，而且还和当时的世仇龟兹搭上了关系，共同密谋诈降班超，然后里应外合彻底的打垮汉军的妙计。

      订好了计策后，这位“忠”马上派人去找班超，痛苦流涕的表示自己当初是一时冲动，现在后悔的一塌糊涂，非常希望班超能原谅自己，重新再把自己纳入到以班超为核心的汉帝国同盟中来。

    “忠”的计策很好，而且貌似也很合乎常理，但是这次的妙计又一次的坏了了人的身上。班超之前和疏勒军民共同作战时很得人心，包括现在“忠”的手下都有很多人对这反叛事看不惯的，“忠”的妙计就这样被自己人告密了。

      班超得知了“忠”的阴谋后不动声色的同意了他的投降，并表示这事最好咱们面谈一下，好久不见了大家一起喝两杯，过去的事就都过去吧，其实我一直都很想念你，当初你跑的时候我也没撵你，就是念着大家朋友一场，既然这样了，你就赶紧回来还当你的疏勒王。

    “忠”得到消息后很高兴，带着一小队人马就去喝酒了，当然这酒不太好喝，被班超当场拿下直接砍了，砍了这厮后班超马上通知所有队伍迅速出击，趁对方还没反应过来马上动手，这一仗的效率很高，汉军疯子们很高兴，一通砍杀，带回了七百多个人头，大家都很高兴。

      班超通过这次进攻再次向西域各国表明了汉帝国不可撼动的权威，当时的西域南道诸国经过这次突袭后，都非常的畏惧班超，这一带这时算是基本消停了。

      第二年，班超联军整训的也差不多了，兵强马壮的班超再次带着南道诸国总共两万五千人悍然发动了莎车进攻战，经过整训的队伍锐不可当，很快，莎车国就扛不住了。

      但是班超并没有给急于攻破莎车，班超这回的战略是“围点打援”，毕竟西域各国相距很远，而且路途都不好走，谁也不可能带着几万人成天的出去征讨。而且这些联军的给养很成问题，谁出钱谁不出钱的很麻烦，还不如围住一个莎车就等着龟兹诸国来援后一举击破，班超计划的很好，而且对方也很配合，援军们如约都来了。

      班超看到援军到了后很是兴奋，就等你们这帮孙子出来了，但是出门一看对方的阵势班超也有点晕，龟兹王这会也是下了血本的，龟兹国左将军带着温宿、姑墨、尉头等国联军一共五万人，声势浩大，这围点打援的计划搞不好很快就能被“援”给打了。

      看到问题的班超召开了团队会议，经过大家的积极发言和多次的头脑风暴后得出了一致结论：“跑！”。班超很泄气。

      但是班超突然想到既然我们想跑，对方也一定知道我们想跑，对方一定就等着我们这一跑就带着所有的精骑撵着我们屁圌股后面穷追猛打，那我们就来个将计就计，跑就跑，他们来追杀的话就让他打。哈哈，班超很高兴自己能想出这样的妙计。

      说干就干，当晚，班超的队伍就各奔东西，大张旗鼓的跑了。

      对方的联军司令龟兹王得知牛哄哄的班超居然跑了的消息后大喜，想都没想自己就带着最精锐的一万人向西去追杀汉军了，要是能一举干掉威震西域的班超，那自己就一定能成为西域一带名符其实的霸主。

     同时，在追杀的路上听说班超联军还有一部分往东跑了，这厮马上下令温宿王带着另外最精锐的八千人去追杀这帮子人，看来这汉军还真是兵败如山倒啊，跑都跑的乱七八糟的。

      这些兴奋的骑兵动作很快，风驰电掣一般的就撵了过去，从天黑一直追到天明，比较郁闷的是追了半天，别说汉军了，连匹汉马都没见到。

      骑着快马奔驰了一夜的龟兹王很郁闷，这汉军难不成是飞走了？但是马上他就知道了汉军的动向。

      在得知龟兹王出动后，班超潜伏的部队重新开始了集结，在迅速、秘密集结后连夜突袭了联军大本营，精锐尽出且毫无防备的龟兹联军猝不及防，连着莎车的阵营一同被收拾了，汉军的先锋理所当然是那一千个疯子，毫无意外的再次体现了疯子本色，一通砍杀下来，平均每人腰上挂了五个人头，斩首五千级，并且把龟兹联军的所有吃的喝的全据为己有了，大家很开心。

      汉军所有人经过这场战役都发了大财，但并没有放松戒备，都还惦记着等那帮出击的最好赶紧回来，咱们再照这样再来上一阵，吃饱喝足的汉军上下都在兴奋中期待着龟兹王的到来。

      不过让这些疯子们很失望，在得知了汉军动向的龟兹王反应也很快，马不停蹄的带着这精锐的一万人直接绕道跑回国了，这仗没法打了，吃的喝的全都没了，再打下去就得饿死，联军司令都跑了，其他的联军也跟着狼狈逃窜了，只有失去了援军的莎车国没地跑，投降了。

       至此，西域各国很长一段时间内在没有恢复元气，班超由此威震西域。

===== 班超之后 不全（四大名山说开去之五台山篇26） =====

班超威震西域的故事到这就算是结束了，不论是汉书还是其他的史书记载都是到这个地方，好像从此整个西域就基本太平了，班超的在西域也算是功成名就。关于后续 


===== 班超之后再无班超（四大名山说开去之五台山篇27） ===== 

     汉朝的一代牛人班超死后葬于何地，所有史书都没明确记载，其实这样也好，只要是有点记载的都没消停的，我们国家还有一个古老的行业:盗墓，这群人要是知道了大家都知道会是个什么结果，而且这个群体历经多年的经验积累也堪称学富五车，查阅资料收集史料寻找著名人物的墓葬之地等等都很有自己的一套。

      虽说没什么记载，但是据说在今天的洛阳市北邙山山麓孟津县张扬村有个班超墓，而且在2007年4月18日洛阳牡丹花会期间，还曾由政圌府出资举行了个班超出使西域的出城大典，真是不知道洛阳政圌府整出这个大典是典出何处啊，班超压根就没当过汉使，就算是从这出去的，也只不过是百万军中的一个军的副参谋长，这个大典我个人认为纯属洛阳市政圌府没事找事给自己脸上贴点金，这活动的一个重要环节是还由政圌府出资重修了这个据说的班超墓，不说丢人现眼的现政圌府了，反正是英雄的据说的墓也算是个墓吧，重修纪圌念一下怎么说也算是个好事。

      之所以这一篇有了这个名字，可能很多人都认为这是赞扬班超的一个章节，其实之所以用了这个名称，就是对班超事迹的遗憾，班超在西域的作为和经验起码在汉朝那会就没人认真的总结，世界霸主的霸权地位是可以这样建立的，整个汉帝国的决策结构还是围绕着强军压境的原则在进行。

      如果用历史公正的角度评论班超的话，就这一点而言，班超个人就很失败，这就是著名“授人与鱼还是授人与渔”的原则，班超在特殊环境利用特殊策略完成了几乎不能完成的任务，按理说依照这个路子走下去先不说汉帝国是否更持久，起码整个中国在西域的权势和地位是很长时间不会动摇的，豪门世家、史家双料家族背景出身的班超连这点都没做好，我个人认为很失败，就这点班超只能算是个个人英雄主义者。

      班超其人的功绩就不用说了，在班超之前，西域对于汉帝国而言，已经基本失去控制，这点就可以印证实际上通过强大的军事压力获得的地位是不牢固的。

      但其后，通过班超在西域的活动不仅重建了都护府，而且班超还动辄带着西域的多国联军，收拾那些不肯听命的国家，这说明班超已经按照自己的思维在西域确立了新秩序，断匈奴之右臂的战略把握的非常到位，为汉章帝、汉和帝时彻底消灭北匈奴，控制住西域打下了坚实的基础，也正是他的所作所为导致后来强大匈奴被迫一路东迁，把“匈奴”这个强悍的民圌族从折腾中原到去折腾欧洲，也影响了整个世界的发展进程和文明衍变。

      不是我故意的贬低班超的历史功绩，没能给后人留下良好的模式这点，从班超的继任者作为就能看出，前面已经说到了班超的继任者是戊己校尉任尚。在两个人交接的时后，一向以班超为偶像的任尚虚心的请教班超：

      "君侯在外国三十余年，小人猥承君后，任重虑浅，希望能有所教诲。”您老这么长时间卓有成效的工作能不能给我点建议啊，可以想象作为偶像班超的继任者任尚的压力有多大。

      班超面对任尚也很坦诚：“任君数当大位，哪里是年老失智的班超能比得上的。如果一定要说我点什么，倒想请任君留意，在塞外当差的官吏兵士，本就不是什么孝子顺孙，都是在中原有罪过才打发来守边的。而那些蛮夷之人，性情如同鸟兽，难养易败。任君性情严急，所谓水清无大鱼，察政不得下和。最好能多行简政，宽小过，总大纲而已。”

      这段话其实就是班超在西域多年来的总结，首先在西域干活的士兵本身就不是什么军纪严明的正规军，正规军也干不了这些事；其次既然不是正规军那大家玩命就只有一个理由：赚圌钱。

      而且这是远在汉朝政圌府管辖范围之外的“飞地”西域，可以说作为西域都护府的将军手里权力很大，只要让跟你混的弟兄们能赚圌钱就一定没问题，一来人少，二来远离政圌权，任何时候都是这个道理，想让人死心塌地的跟你混你必须得让人有甜头才行。

      最后就是面对的西域诸国，千万不要以为这些国家比自己手下那帮子人更靠谱，更是一群唯利是图的家伙，对付他们既要拉拢，关键时刻还得强硬，就说现在比较流行的“两手都要硬”。

      这都是班超的肺腑之言，大家注意到一点没，核心思想就是你必须手头有自己能自行支配的钱，而且是大把的钱，最好还能有源源不断的来钱的路子，这样你才能在险象环生的西域站住脚跟，至于来钱的路子也说的很明白了，水清则无鱼，水清了你就必须亲自动手搅合混了才行，作为朝廷的代表，我们的西域土皇帝、定远侯是不可能再把话说的更明白了，其实班超最该做的就是把自己建立的西域经济发展公司的法人变更成任尚，这样更直接，任尚上任就来钱，这样这家伙就什么都明白了，这样也不会留下什么遗憾了。

      班超耐心的说了半天，傻不拉几的任尚愣是没听懂，而且还私下对亲信说：“我以为班君有什么奇策传给我，现在看来，所言平平罢了”，很不以为然。

      所以说聪明人一点就透，傻圌帽就算你说破大天他也听不懂，结果是傻圌帽任尚在西域没折腾几年，无德无能又离心离德的任尚就搅合的当初的盟国相继反叛，傻圌帽任尚以有罪被征调回中原，班超对他的预言不幸言中了。

      第二任的西域都护都没能继承和发扬班超的战略就别谈在后的了，而且班超著名的嫡系部署“三十六人特种部队精英”全部挂在了西域，这就等于班超的高超战术也没能传回中原总结经验并发扬光大。

      最早汉帝国的战争怎么打以后还是怎么打，班超这点很失败，这才是中国历史上是“班超之后再无班超”，如何利用最小的代价去换取最高的利益，对经济也好，对霸权也好，甚至对国家也好，这是最应该从班超身上总结的东西，这应该是整个中国历史上最最严重的失败之处。

      史家出身的班超没学到他的家族传统。


===== 一切都是被逼的（四大名山说开去之五台山篇28） =====

      终于把班超这一段给整完了，说实话对于这位牛人我个人觉得怎么写都不过分，但是既然是历史还是客观的评论吧，当然这里面肯定会加上我的个人喜好，我想这个毛病就算是司马迁也改不了，何况我这样的市井之人了。

      还有一点得说明一下，很多人看了上一篇的题目马上会联想到中国历史上貌似的另一个牛人“郑和”，虽然在历史上也有很多这样赞誉郑和的，但是我觉得郑和和班超完全不在一个等级上。郑和是大把花钱的主儿，说过点就是中国历史上最大的败家子，但是班超可是没用国家一分钱就干了花费巨资也不一定能干成的事，中国历史上只有另一个牛人可以媲美班超，这个人我在“普陀山”那篇会有专门讲诉，这里就先搁着卖个关子了。

      把班超说完了还得说回他最初的老板，没有最初的老板提携，班超不定还在哪个小屋子里抄书混日子哩，所以说牛人要干成牛事还真的有个好老板，另一个牛人虽然同样很厉害但还就是没有班超的运气好，就没碰上这样的老板，所以在历史上的功绩就没有班超出名，可以这样的说，这些真正汉民圌族的精英、人才都没得到官方的认同，这可能和我们的封圌建皇权制度有关。

      班超的老板汉明帝在历史上虽然没有汉朝其他皇帝出名，但还真是一位足以影响中国历史乃至世界历史的人物。

      在政治上，汉明帝在位期间良好的做到了休养生息，保障了人民生活的安定，其实就凭这一点就能说明这是个好皇帝。

      在外交上完美的完成了对匈奴的合围，为日后统圌治者彻底消除匈奴的威胁打下了坚实的基础，横行一时的匈奴终于在汉朝后期被撵的只能跑到欧洲去折腾欧洲人民去了，要没有汉朝的努力，欧洲人民的发展还真说不好会怎样。

      当然，还有更重要的意一件事，汉明帝对于中国历史的影响最大的还得说是引进了佛教，这个事件影响了整个中国的宗教史和世界的佛教发展，毕竟现在在全世界佛教徒在中国人数最多、影响力最大、发展的最好，而且从业人员也是最多。

      不仅如此，佛教还通过中国的影响辐射圌到整个汉文化圈，前一段时间看到全球因为世界佛教发展中心的确定一事闹得沸沸扬扬的，其实说到底，这些事都是汉明帝最先给整出来的。

      之前说到过两个冒险家来到中国，迦叶摩腾和竺法兰的故事，这两位的身份在前面已经论证过了。只是有一点很让人想不明白，这两位是怎么忽悠住汉明帝的，我猜想这个当时的对话一定非常精彩，绝对值得佛教载入史册，当然，这里面少不了有很多当时的汉使个人原因，可以想象一下，一群人被派到遥远、荒漠的西域去求神（这个很虚无飘渺的事，谁都知道是不是难度很大），而且一去就是三年的功夫，搁谁身上谁都得疯，好不容易抓了个象“神”的两冒险家回来，在朝廷上还不可着劲的吹啊，而且最大的好处是皇帝听不懂“神”的话，只能依靠这老哥儿几个翻译，这就更好发挥了，什么玄乎就说什么，反正你们之间谁都不明白对方在讲什么，赶紧的顺利的完成了任务交差，好早早的回家团聚，这事按照正常的思维都能想明白是怎么回事。

      甭管朝廷上是怎么忽悠的了，反正是得到了汉明帝支持的两位大和尚顺利的拿到了洛阳城中黄金地段的地产商业开发许可证，也顺利的开发了佛教在中国的第一个标志性楼盘“洛阳白马寺”。

      按照佛教的说法应该算是功德圆满了，下一步就该老老实实的把自己带来的和能记得起来的经书都给译译才是正事，关于这点，据我知道的中国高僧都是这样的，严谨、认真的翻译教科书、普及佛教知识才称得上高僧，也才是真正让我们这些俗人仰慕和敬佩的修行之人。

      很遗憾的是，这两位大和尚没这么干，没按照高僧的路子走下去，在成功开发了白马寺楼盘后两位马不停蹄的开始了扩张，所作所为一点都没看出高僧的影子，到和咱们现在社会的黑心房地产商人差不多。

      不过话说回来，据我估计这倒也不是两位的问题，这两位毕竟不是专业的传道之人，而是被带着皇帝旨意的使臣给临时抓回来充数的两位冒险家而已，能成功的忽悠了皇帝大人就已经是在使臣的集体配合下超水平发挥了，你再让他们干点实事肯定得露馅，还不如打着传播的旗号四处先混个脸熟，同时也能给自己找点事干干，省的在一个地方待久了，人家几天就看出底细来，说实话两位也是不得已而为之啊。

      在这样的指导方针下两位大和尚开始了他们的环游中国圈地行，从洛阳出发，鬼使神差的就到了五台山，按说这一路上也没少了看见山，为什么到了五台山就停下不走了？据我的猜想两位一定是在盛夏的旅游旺季出行的，一路上很热，但是到了五台山顿觉清凉，山清水秀还凉快，得！就这吧，咱们得在这建一避暑楼盘，以后夏天到了咱们就能名正言顺的过来凉快几天，度个假什么的，中国真是大啊，转的太累了，五台山由此纳入了两位和尚的视野。

      既然决定了整合五台山的地产资源，两位冒险家就开始琢磨这事怎么干了，其实这两位并不是真正意义的和尚，倒还真是相当优秀的地产开发商，而且一不经意间给中国之后的所有从业人员提供了一个合理有效的发展思路，我觉得这个还真是这两位和尚的创举，两位冒险家的作为我敢肯定在印度都没人尝试过，所以说这两位说实话还确实是能人。

      我来还原下两位大和尚的思路和计划：

      首先看中了这地就得有一个合适的说辞，也就是必须找个能说得过去的理由才能把这块地要下来，这事在现在就叫立项，无非就是说点展望未来和不可预料的发展前景等等；

      其次肯定会遇到一些麻烦，比如拆迁钉子户什么的棘手的问题，解决这样的问题必须依靠当地政圌府和基层干部，按现在话讲就是以办事处、城圌管为核心的基层政圌府管理部门，只有这些权力大圌爷机构才有能力软硬兼施的把这事干的漂亮和干净利索；

      最后还必须获得上面的支持，当然这些都是手续。只是第一步，剩下的还有融资、预售、炒房等等都需要管事的部门批准才能顺利实施。

      经过详尽的分析后，两位冒险家逐步的制定了实施纲要并开始了他们的惊天之举。

===== 百思不得其解的适应能力（四大名山说开去之五台山篇29） =====

      任何事情的发展都不是偶然的，最终成功与否只在于你的准备是不是充分，同时面对困境时是不是有足够的信心和耐力。

      在佛教驻足五台山的过程中我就能发现，两个冒险家是很有准备而且非常的充分，这个过程就像是一部教科书一样经典，不仅保证了这两位的成功，还给后面的所有有志和尚提供了生动的实践经验，这方面和尚们就比班超做的好多了。

      前面讲到两个冒险家分析的实际情况，现在我就大胆的来还原下冒险家的策略。

      前期最关键的是说辞和要求政策的理由，也就是现在所说的项目立项的基础和必要性；既然最高领导汉明帝已经认同了佛教的教义，那就得找个让汉明帝觉得更玄乎的事由来，既然得玄乎就把自己老家的东西搬出来吧，反正这里的人没一个去过印度。

      先说在我们印度只要是诚信佛法的都必须找个清净的山来进行精修，同时这些大山也只有有高僧在里面修炼才称得上是名山；在举国崇佛的印度有个佛教圣山叫灵鹫山，灵鹫山在印度的地位就相当于全国佛教的中心，圣山中的圣山，只要是佛教中的得道的高僧都在山上精修；所以佛教在中国也必须有个类似的圣山才能显现出大国风范。

      同时恰恰在中国经过我们的详细调查和了解，目前发现这个五台山就和印度的灵鹫山几乎一模一样，所以我们建议在中国的圣山就选在五台山。

      特别声明这不是我们选的，这可是佛祖显灵附身选的，是佛祖一直指引着我们找到了这座五台山。

      准备好了说辞后两个冒险家自己都觉得这事怎么看都向那么回事了，于是先回到洛阳，利用上回合作的基础和朝廷的官员们进行了相关的准备和沟通，要不说人无远虑必有近忧啊，两人这次的深谋远虑在后期起到了至关重要的作用，这里不仅仅是沟通楼盘项目的落实，更为重要的是得为即将隆重开盘的地产找到落实的资金，这事按理说难度是很大。

      按照佛教在中国发展的常理推断（这个我们在很多寺庙的发展都能看到），一般都是先来个高僧化缘建个小庙或是草堂，我先在这里面修行，然后多参与法会和为地方做点小贡献，最不济也得给当地挂了的人念几句经文超度一下。

       所以说着首先必须在当地混个脸熟；然后在广收信徒扩大影响力；一旦这个门徒多了自然影响力就大了，一个僧人背后就有七大姑八大姨的一大家子人，我这的这个小草堂知名度就能扩大一倍；有了影响力就再化缘再扩建，这样就顺利的由草堂变成精舍再变成寺院。

      看到了吧，过程就向滚雪球一样越滚越大，当然这是正常寺院的发展轨迹，按照这个轨迹发展而言，这一个寺院发展就不是一代人努力的结果，往往就得有几代和尚坚持不懈的努力，还得保证几代的和尚都有着高超的经营头脑，这个风险虽然有点大，但是稳妥。

      中国佛教大发展思路肯定不适合这两个冒险家，这两位等不了这么长时间，必须尽快完成，不然在有生之年是否能享受这避暑山庄的接待就大大的有问题了。

       所以说两位决定非常时期就用非常手段，两位确实不愧为冒险家，很有点头脑，要想快就必须把事整大，整的越大就越有轰动效应，推进的速度也就越快，这个思想很有点我国现在地产开发商的霸道和无理，但是往往也正是这样才造就了中国近代众多的房地产巨鳄和各地的巨贪圌官员。我估计汉朝那会的社会和官圌场结构也和现在的社会也差不多，甭管有理没理，也甭管是不是混圌蛋和无赖，只要有政圌府做后台就一定没问题。

      两位能人充分利用了汉明帝的支持和默许，同时还充分高效的利用了筹建白马寺楼盘期间积聚的大笔财富，更为难能可贵的是这些财富都通过当初的良好合作而建立的人脉基础而大把的花在了当朝的权圌贵身上，敢于花钱才能干更大的事，这点两个外国冒险家给我们的本土人士上了生动的一课，见天就知道守着自己的那点小九九永远也不可能发展，更不可能在短时间内完成理想，超常规手段要么就一本万利，要么就血本无归。

      这两位反正来的时候就是两手空空，就算什么都没整成也还是两手空空，但是最不济，回到白马寺混个吃喝绝对没问题，而且刚来的时候已经有过和官员联手忽悠的经验，经过上一次的合作，不管真的假的已经获得了朝廷的认同，随着佛教的发展这些官员都已经获得了或多或少的升迁，都在政圌府机关担任要职，这就成了两位冒险家最基础的人脉，而且这些官员的嘴脸这两位冒险家是深有体会，也知道该怎么和这些人打交道。

      本着敢于花钱的精神和第一次成功联手忽悠的经验，两位冒险家在当时的汉帝国官员中上下打点了一通，很快，在当时的中国官圌场就得到了慷慨豪迈的名声，官老爷都知道只要顺着这两位就一定有好处，只要这两位上门就一定有好处。

       同时他们是在本地毫无根基的外国人，也就是说收了他们的贿赂压根都不用担心有人举报，完全可以用公家的钱进行有名有利的捐助，而且还能得到不少的好处费和活动经费，这种模式被几千年后的当今慈善事业学会了，在今天应用的炉火纯青。

       经过如上的公关手段的应用后，两位冒险家很快就获得了汉帝国整个官圌场的高度认同，各地的公务大圌爷们都很喜欢这两外国人，有了各地政圌府的期待和上头的默许，两位冒险家知道这事已经算是完成了一半了，最起码筹建楼盘的启动资金应该没问题了，只要政圌府一句话，要多少就能有多少，当然说话的关键人是必须有好处的，两个冒险家这个“舍得”功夫做得很到位。

       两位看好了地方、做好了地产规划和该做的打点都准备齐全了，关于这点一直就是纠结与我的一件事，这两外国人按说语言也不是很通，为什么在短时间内就找到了中国官圌场的窍门呢？而且很快就适应了中国的氛围，这些是如何做到的？

      我对此唯一的解释就是在两位来中国前这段时间肯定是不简单的，大胆的做个假设，那些迎请他们的汉使团为了邀功和尽快回去复命，在找到两位之后，和这两位详细的沟通了中国官圌场的细节和如何忽悠皇帝等等，更有可能甚至还教会了他们如何编瞎话，说不上来就不说装高深等等具体应用法门，只有这样才让这两位外国人有了深刻的认识，貌似也只有这才是一种合理的解释，另外一种不合理的解释就是这两位冒险家天赋异禀，这点不知道大家信不信，反正我不信。

      以上逐条可不是我瞎编排的，有据可查，《清凉山志》载：永平十一年，二高僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶围护的腹地台怀，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山分不出两样，返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院。

     上面所有的准备工作都做到位了，最关键的工作开始了：征圌地！


===== 精彩开始（四大名山说开去之五台山篇30） =====

前面的工作进展的很顺利，上面的关系都搞得七七八八了，两位大冒险家也如期顺利的拿到了批文，信心满满的再次回到了五台山，开始了所有工作的起点也是最终的落脚点。

其实这个环节大家都明白，前期所有的公关、忽悠、筹备到了这个环节就是验金石，是不是工作做到位、团队是不是团结和经验是否丰富到这就全看出来了。不幸的是两位冒险家在这个环节遭到了前所未有的困难。

两位冒险家这回带着批文和设计规划机构来到了五台山，开始大张旗鼓的寻找最适合开发楼盘的区域，首先必须得声明这个相当的复杂和讲究，不仅得看区位还得看看是不是有发展前景，另外还得考虑以后的二期、三项目的实施等等，反正这是很费脑筋而且事关项目是否能一炮打红的关键之关键。

两位冒险家为了保证项目前景在选址方面表现的非常谨慎，全部亲自带队开始像模像样的探测和规划。

毋庸置疑，两位冒险家领衔的高素质探测团队一经亮相就凭着专业的行动和规格在当地引起了轰动，所有人的目光都集中在这件事上，要说当时的人民群众觉悟还是很高的，大家并没有在一夜之间就在五台山盖满那种不能住人的三四层小房子，也没在五台山种满稻子和树苗，大家都很实在憨厚的看着冒险家的行动，浑然不知已经失去了一个千载难逢、福泽三代的机遇，这也就是为什么当今政圌府官员看到微博、网络如此发达后感叹：“现在的官真不好当啊，想当年！那人民群众多厚道啊，我们说什么就是什么，没人知道我赚了多少钱，也不会有人想到我包了多少个二圌奶、三奶和带多少钱的名表。”

五台山的厚道人还有跑来看热闹帮忙的，但是不是所有人都这样的懵懂，有一个群体在冷冷的注视着冒险家们的动作，他们在等，在观望，因为他们是当时五台山唯一一群有知识、有见识的群体，他们都已经决定了，他们立志要当钉子户，而且是宁可自圌焚的钉子户，因为他们也是宗教的执行者，这就是中国传统宗教“道教”的道士们。

冒险家的征圌地行动在轰轰烈烈的进行了没几天就遭到了钉子户的严重阻挠：这里的道士不同意，而且没有任何的协商余地，你拿钱也好，用上头的批文压制也好，甚至动用黑社会也好，道士们拧成了一股绳，放弃了以往的门派之争，惊人的团结一致。

虽然冒险家动用了一切可以动员的资源，通过各种渠道试图进行沟通和收买，但是很奇怪的是冒险家这回算是碰上了对头，官圌场的那一套不好使，双方越扯越僵。

既然软的不灵咱就来硬得吧，批文加上地方政圌府的支持，冒险家准备强压这地头蛇，但是道士们也真不白给，毕竟在这已经混了很多年了，人头熟、地形熟，这一来一往的双方就较上劲了。

这时的五台山就跟任何一部电影和评书一样，往往两个敌对阵营的对阵总是能引发道士和和尚斗圌法对掐，不过这回到没有上升到什么国家、政治集团的介入，这纯粹是双方的一个共同的目标：地产！

要不说这风水宝地甭管中国的还是外国的，好像大家都会看，甭管是中国的还是外国的，大家到了五台山这都成了一个系统的，起码在风水上也就是楼盘的市场潜力发展方面，中外高手的认识表现出了惊人的一致，水平个个都不比李嘉诚差。

地产楼盘应该是双方的矛盾的根源，但是双方的出发点有着很大的差异，这可不是盖个楼盘给点补偿或是补偿原址同面积的房屋一样，要知道冒险家们在这建的是寺庙，那会的人还没对这个东西有很深的认识，但是道士们却看到了危机，你在这整个寺庙发展佛教，那过几年你真发展好了我圌干嘛去，就算你们比较笨，发展的不好，但是绝对也会影响到我现在的垄断市场，这块地儿之前都是我的，我可本地的垄断型民圌族企业，你这一进来别的不说，竞争是肯定的了，外面就这么大的市场你不去，就我这一亩三分地你非得往里拱，这不是跟从我兜里掏钱一样吗！

道士们很坚决，这事绝不能同意，必须死扛到底，既然你们是带着上面的批文下来的，而且貌似有很多的道行，那咱们就明刀明枪的PK一下吧，道士们众志成城，决定正式全面对抗，而且不准备玩什么阴招，你怎么进来的我就怎么扛。

既然双方已经都无路可退，那就一起出面在五台山的民众面前来一场彻彻底底的对掐吧，先让群众看看到底是谁更有优势，让群众来评判，为了体现中国悠久的历史文明，道士们请冒险家先发言，冒险家也还不谦让的主动介绍项目的落实：

开发商（两外国职业冒险家兼和尚）先讲明了拥有一系列符合世界先进理念的开发措施和规划，包括市场前景和市场分析和盈利潜力预测，这点可以从我们的立项项目书中看出来，第一这咱们这个五台山和我们之前说的我们那的圣山一模一样，在我们来之前我们的佛祖已经告诉我们在中国就是这地啦，具体怎么告诉我们的我们不想说，说了你们也不懂，反正根据我们的教义这地儿就应该是我们的。

再加上我们的宗教已经得到了上头的最高指示，上头的认同就是基层的认同，既然这种认同是由上而下的，就好比政治局政策精神一样，到哪基层管理部门都必须绝对服从，必须重视，得到重视就有香火，就有布施，就有市场，就有利润，就能形成规模，就能体现当地政绩和前景，就能得到了当地政圌府的支持，“宗教文化搭台，政绩经济唱戏”，这绝对是双赢！

同时更重要的是有了政圌府的支持就能带动整个产业链的大力发展和促进完善，经过我们的努力后，五台山一代的人民群众以后就不用干活了，帮我们看看场子、收个门票、卖点我们提供的香火，卖点经过我们装模作样念过经的什么物件都行，这在之后这样的物件有个时尚的名词叫“开光法器”。

老百姓也可以跟着沾光，这回是三赢！下面可以鼓掌，鼓掌！嘘声！呐喊声！冒险家的演讲准备的很充分，为了达到预期的演讲效果，两人中的竺法兰还专门培训和学习了这段话的山西腔方言，力图更加的贴近人心。

看完了和尚们的精彩演讲后，钉子户代表（道士）们登场了，道士们也算是也不白给了，虽然在这地混了好多年也没给当地政圌府点好处，主要是因为我们道士讲究清静无为和研究化学（炼丹），可以说我们是研究基础科学的，虽说目前这两项工作第一项可以说市场的不作为，但是绝对是思想境界的一种提升，要是我们之中有那位整好成仙了，绝对是提升五台山名气的大好事；

其次第二项可能会造成点污染环境，多多少少的制约了当地的生态环境，但是毕竟我们也是本着治病求人、造福一方的方阵为目的的，而且在座的大家基本都吃过我们的化学药品（仙丹）。而且有事没事的来我们这里，我们还给大家演奏音乐，极大的丰富了人民群众的精神和娱乐生活。

所以说这个五台山不是谁的五台山，五台山是我们大家的，这个大家就一定的包括我们，我们是和你们一样的，在五台山的发展和保护上我们都有责任都有义务。道士们牢牢的抓圌住了在这混的时间比较长的特点，大打亲情牌。

综上所述我们也得有话语权，我们也掏钱盖了楼，这些地方和他们说的规划我们都已经在考虑了，一直困扰我们的是缺少启动资金，我们也是迫不得已才暂停我们的地产开发计划，大力的开拓副业增加收入，但是你们这一搞我们以后干嘛？逼急了我也自圌焚。

说实话这一看就看出道士们准备不充分，完全没料到这两冒险家水平这么高，道士们深深意识到，这个好像外来的和尚就是好念经啊。

双方的对掐貌似道士们落了下风，但是道士们好歹也在这一带经营多年，拥有一定的支持，这么多年混也在当地混个脸熟啊，很多群众还真不好意思站到冒险家那一边去，虽然听着他们说得前景一片大好，但谁知道他们到底能干成什么样呢？大家都观望着。

但是竞争的双方都明白，双方的争斗这是才开始，到这会双方都没有退路可寻，“五台山地王楼盘”激烈竞争由此拉开大幕。

===== 缺失 四大名山说开去之五台山篇31 =====

===== 惊天大阴谋（四大名山说开去之五台山篇32） =====

迫于冒险家和当地政圌府的勾结和压力，钉子户道士们终于在最后关头做出了破釜沉舟的决定：集体上圌访。

为了保证上圌访质量和声势，道士们先通过自身的道教内部关系联合了各地道观集体声圌援。事态的进展这时已经引发了当地乃至周边地区的高度关注，谁都明白照这路子下去道士们可能都得卷铺盖卷真的升仙而去。

于是乎，整个山西地区的道教集体声圌援，均表示了极大的愤慨，得到声圌援的五台山道士们群情激奋，斗志昂扬，而且在各地的支持下很有可能就会爆发全面冲突。

面对这样的外部环境，大投资人冒险家随时都有可能会被人打黑枪，就与形势的发展，省级政圌府立即严令地方政圌府先按照国家级安保标准保护好两位冒险家的人身安全，其次专门组织班子开始对此事进行严格查处，同时指示一定得将此事控制到本省范围内，避免事态扩大。

得知省一级的领导出面处理，道士们觉得上圌访还是有效果的，毕竟任何时候都得相信政圌府和组织，道士们很高兴的回家等消息去了。

但是官方公正和主持的消息一直没等到，倒是等来了一个极不好的消息，听说省里派下来的工作组天天就在地方宾馆和两个冒险家吃吃喝喝，据说之间非常的融洽，同时地产项目貌似已经准备开始动工了。

道士们恍然大悟，合着半天这关系人家早就打通好了啊，我们这还傻等着消息哩，这事不能算完，我们再往上上圌访！

被愚弄的道士们紧急召开统一会议，一致决定第二天就集体准备出发，这回整回大的，所有道士们一起到京城洛阳告状去，要知道这种事不管是在汉朝还是当今，集体赴京上圌访都是大事，一旦控制不好都马上会引发当地政圌府的大型人事变动，绝对值得当地政圌府警觉的大事。道士们决定破釜沉舟了。

但是第二天一早，集合时间到了，集合地点居然没一个道士出现，难道是道士们集体怂了？

事实还真不是，而是所有的道士都被政圌府控制了，道士们很不幸，内部出了问题，消息被走漏了。

冒险家和政圌府早就预料到道士们会来这一手，一直秘密监控这道士们的动态和举动，发现端倪后，马上本着省级领导“一定得将此事控制到本省范围内，避免事态扩大。”的精神指示，第一时间就将精干的城圌管队伍分组下派到了各个道观，在城圌管大队的监管下各个道观的道士们只可以在规定区域、规定时间内自圌由活动，不得组织集圌会、不得组织游圌行、最关键的是不得组织上圌访，“三个不得、两个规定”整的道士们傻了。

按说事态进展到这地步，钉子户基本就算彻底完蛋了，但是五台山不屈不饶的钉子户道士们还真是有股子韧劲，人不让出去我们就养鸽子，放风给周边的各个道观再次要求声圌援，本地是压根就别想了，强大精干的城圌管大队已经全面控制了该区域，国家级的军队过来估计都白给，只能指望外地的同道了。

果然，得到消息的外地的道观再次同仇敌忾，迅速通告了京城附近的道观，由京城附近的道观组织京城道士就近上圌访，非把这事整明白不成，看到了吧，就算是当钉子户你也得有人有组织，想凭着个人就对抗政圌府那就是异想天开。只要你有组织人家就不敢对你下黑手，当你只是一个人的时候谁会管你的死活，随便找个人就把你办了，这是题外话。

此事经过京城的道士们的集体上圌访和斡旋，瞬间就闹得全天下都沸沸扬扬，事情到了这一步就没人敢扛了，地方政圌府只能就此事上报汉帝国最高长官：汉明帝。

我们的汉明帝反应也很快，马上亲自指令：就此事山西省级政圌府领导班子必须做出严肃反省，开发楼盘这样利圌国圌利圌民的大事既要注重经济效益和当地发展，同时必须要照顾钉子户情绪，维圌稳是关键，山西省级政圌府和五台山县级政圌府工作做的很不到位，你们都别干了，好好反省吧。同时在正式停职前必须立即护送钉子户和冒险家派代表来京说明问题。

说实话我觉得这个封圌建王朝的皇帝有些时候比现在什么民圌主国家还要民圌主。

就与双方就征圌地事态的发展，这时已经不是一个地级或是省级能决定的了，既然中央都发话了，那就都靠边站吧。

最后此事将由帝国中央最高决策人“汉明帝”亲自裁决，为了表现帝国中央对此事公平公正的态度，本次事件将由争端双方各自组成辩论团，双方可以就五台山现状、日后的发展前景和发展规划作出详尽的说明。

同时双方既然都是争议双方都是宗教界人士，那就允许双方各显神通进行精彩的宗教法术大赛，本次法术大赛在洛阳白马寺举行，面向公众开放，届时可通过各种渠道购票进场。特别说明，最高级别贵宾票虽然数量有限，票额高昂，但是有机会和国家领袖汉明帝一起观赏表演并合影留念，绝对物超所值。

最后，本次裁决将由汉明帝亲自领衔组成本次论证会裁决团，并现场做出帝国最终裁决。

事情在最高行政长官接手后，貌似在一步步的好转，但是实话告诉你，“五台山地王楼盘”之争在这时才真正开始显示了不一般的地方，一个天大的阴谋正在一步步的走入最早设计的圈套，就这点而言我只能说这两职业冒险家兼和尚不是一般人，不远万里的来到中国，绝对不是向国际共圌产主义战士白求恩一样为了信念、为了理想、为了全世界人民的重生而来。

两个冒险家在运用宗教达到目的方面的手段超乎寻常的高明，当我合上圌书本，想象当年的这一幕的时候看，我真是不禁毛圌骨圌悚圌然！这是一个阴谋！

大家如果是从头看到这会的话，应该还能记得，这两个冒险家是从哪出发开始进行楼盘考察的！洛阳白马寺！而汉明帝选择的听证会的地址就在洛阳白马寺：

楼盘论证听证会和斗圌法的所在地还有裁决团驻地都是白马寺。

这点我一直就没能想明白，你说这两外国人语言也不通，门道也不懂，怎么就能闹到这么大地步呢？一定有后面的势力和支持，这下就都明白了吧，幕后的势力就是白马寺和在白马寺筹建过程中的既得利益集团。

所以说每当国家有什么大的动作和大型工程的时候最最开心的永远都是京城的那帮子混混，他们有能力调动资源，获得支持，也有能力利用手段拉拢和打击地方，最终的目的只有一个：钱。实际上，这帮人才是真正的国家渣子和蛀虫。

很多人对此不以为然，京城的大混混们怎么可能对五台山建个寺庙这小事感兴趣呢？这个奥妙我来给你解释一下，这可真不是一个小小寺庙这么简单，这件事如果处理得好就等于在全国范围内颁发了佛教经营发展的许可证，就可以按照这个套路在全国范围内兴建大型寺院，明白了吧，这事最大的好处就在这，成功了就能在全国范围内大肆圈地，甭管这地之前是道士的还是群众的，统统必须让道，看看之后中国近两千年的佛教寺庙发展史就明白了，这就是传说中百年不遇的行业转型重大机遇。

所以说任何事情都有其理由，没有什么是偶然的，两个冒险家能在短时期内就得到了上面的支持也绝不是偶然事件，这里面会牵扯出一整个的利益集团和利益链。

帝国官圌场从上到下都是这个利益链条的一环，你说这事怎么办，傻不拉几的道士还梦想着把事整大，说白了，两个冒险家就怕事整的不大，从最开始这上下的关系早已经维护好了（看看人家这公关做的，绝对值得现在今天的开发商研究的，思路清晰，步骤紧密，环环相扣，就凭这一手功夫已经让道士们一步步的走入陷阱了）。

听证会选址在洛阳白马寺的消息一经传来，道士们就心凉了半截，不过要说这道士也不白给，也是有组织有纪律的一只全国性布局的百年老字号民圌族企业，并且在竞争对手佛教进入之前一直垄断着帝国宗教信仰行业很多年，那积累的人脉关系也是杠杠的。

道士们面对困境，反而激发了高昂的斗志，准备进行一次彻底的战斗，而且得到京城和全国道教的集体声圌援的五台山道士们也信心满满，跃跃欲试。

不过整个事态发展到这会，我们不得不佩服冒险家和冒险家背后的利益集团的远见和规划，由此，“五台山地王楼盘”竞争进入最高圌潮。

===== 凡事没有偶然（四大名山说开去之五台山篇33） =====

竞争的双方按期都来到京城，双方都没闲着，都在紧张的进行最后的准备和关键的公关活动，相比之下再次显现了道士们的短板，道士们拜会了替他们传话和一直支持他们的京城道观的同仁，并交换了对本次听证会的认识和看法，随后根据上次的经验教训，道士们在京城道观中安顿下来积极闷头准备材料。

相反，两位冒险家回到京城后直接住进了主场“白马寺”，利用主场之便开始布置现场，同时，通过各种新闻发布会营造声势，两位冒险家频频出现在公众视野，主持演讲和公益活动，并多次组织佛教界人士共同关注诸如关注流浪人群、关爱动物等慈善活动，短时间内，已获得了整个京城人士的集体吹捧，两位冒险家俨然成为了京城最炙手可热的外国大明星，

同时，两位明星人物还不断的为本次会议扩大影响力，面向全国推出了活动宣传海报，推出个档次票价和接待标准，积极促进活动门票销圌售。

在两位冒险家的积极推广下，活动迅速被各地方大员、财团、明星人物集体关注，活动不仅是一票难求，更得到了各个新闻媒体的极力吹捧，一时间，新兴事物佛教和传统企业道教的竞争成为了整个帝国街头巷尾热议话题。

在活动举办前夕，两位冒险家开始不断的接待各地方到访人士，并在国家礼仪接待办的指导和配合下成功的安排了各级领导的坐席排位，更难得可贵的是还深入的了解了与会领导的饮食、生活、起居等等习惯，彻底做到全心全意为领导服务的标准。

双方这时的举措有多大差异，大家自己看吧。

举国瞩目的听证会如期举行，各级领导在穿着统一服饰的专业礼仪人员（临时招圌聘的光头佳丽多人）引领下步入会场红地毯，并频频向周边群众和媒体招手示意，显示了雍容华贵的气度和亲民和善的政治风采。

随后在两位大冒险家的亲自带领下参观访问了著名寺院“白马寺”，详细了解了佛教的由来和佛教在中国的发展前景等，讲解词生动活泼，由已经学会汉语的竺法兰亲自领衔导游队伍，其生动带点异域色彩的讲解和口音就如同今天的“大山”一样让与会领导高兴不已、兴趣盎然。

帝国各级领导在最高长官汉明帝的带领下饶有兴趣的参观了白马寺，均对佛教在中国的发展表示了良好的前景和信心，并做出了重要批示。

随后领导们在白马寺大殿内认真的听取了冒险家以“寺院和佛教在中国大发展”为主题的专题报道，共同展望了佛教发展的前景和规模。

会议结束后，各级领导还在迦叶摩腾和竺法兰大师的亲自陪同下共进了午餐，在品尝了带有西域风味的美食后（这个时候和尚们还是可以吃肉的，规定和尚不能吃肉的那位著名皇帝还没出世），各级领导都赞不绝口，纷纷表示，这种烤羊烤肉等等的食品很值得大力推广和广泛引进（领导们的眼光确实很好，几千年后这种食品已经进入了世界）。

午餐后开发商及时的安排各位领导入住白马寺各个小禅房小憩，吃饱喝足的各级领导都对本次接待工作表示了非常满意。

下午，在与会领导神采奕奕的带领下，开发商和钉子户鱼贯进入会场，观众随之共同进入，听证会正式开始。

说实话，竞争双方经过明里暗里的争斗已经都具备了一定的演讲和组织能力，再也不会像第一回那样开发商一边倒了，而且双方也确实各自有各自的优势。

首先，开发商代表“冒险家兼和尚”详细分析了市场和市场发展前景，开发规划做的全面详实而且面面俱到，并且充分照顾到地方经济发展和带动地方知名度的提升等等，可以说占天时。

其次，道士们也做出了地方发展的阐述，相比之下，道士们大打人情牌，痛哭陈述道在此经营多年，虽说成绩不大，但是怎么说也混个脸熟，而且面对危机采取了“道教献爱心、丹药送到家”的亲情温暖进社区的大型献爱心活动，这个活动一改道教原本只顾自己成仙的发展习惯，获得了当地的热烈反响，相比之下这个实实在在的送丹药要比冒险家的大忽悠来的实在得多，这就算占个地利吧。

在双方陈述完毕后，与会各级领导和当地政圌府代表均认为，在同时面对既得利益和远期规划来说都有一定的诱圌惑力和竞争实力，这方面应该说平分秋色，这个算是人和吧，这样的结果就是人和各占一半。

按照上面的双方陈述而言，机会貌似是五五开，道士们在发言后，看到领导的脸色缓和，都觉得这回陈诉效果明显比上回强多了，看来是有机会。

但是道士偏偏就忘了听证会的举办地，这可真不是你的五台山，人家已经把接待工作做到无微不至了，连领导上马桶喜欢那个体圌位都研究的透透的了，得！道士们的地利基本没了。双方陈诉的结果不言而喻，钉子户完败。

双方陈诉完结后，在最高长官汉明帝的主持下，为了显示公平公正的态度，还是按照会议的议程，举行了广泛宣传下最具观赏性、最具人气、最万众瞩目精彩的宗教斗圌法现场表演，给予了道士们最后的机会：“斗圌法”。

在与会领导的心目中认为，既然你们都是宗教，相比都是有些道行的人，那就比比你们之间的法力吧。

但是这个斗圌法就很难说了，大家可以想象下道士和和尚斗圌法，这本身都不是一个系统的啊，斗什么法？怎么斗？是比背经文还是比炼丹，是比讲道德经还是比说外语，这里面大有讲究，这斗圌法可不象孙悟空和虎力大仙比砍脑袋（这是西游记中最经典的佛道斗圌法，结果大家都知道，因为本身写西游记的吴承恩就是个佛教徒，在西游记中所有的道教人士基本都是无能之辈，最最厉害、最最法力无边的都是和尚、菩萨们，仔细想下，面对印度神我们中国神真就这么怂吗？不过在今天我可以明白无误的告诉你：我们比这还怂，您别不爱听，事实如此）。

这个斗圌法首先从本质上就值得怀疑，不过从另一个方面讲也说得过去，大家都知道大凡宗教都有点神叨叨的，从科学的角度讲这些个法术其实都是小魔术，要说这个方面道士是有一定的优势的，毕竟道士们研究化学研究了很多年，炸圌药都是道士们鼓捣出来的，随便整出个火光冲天就够和尚们看的，但是大家别忘了这是白马寺，魔术最大的环节就是需要配合和场景，刘谦再牛也还得傻不拉几的董卿配合着，道士们想提前准备都不让进去，没准备这魔术肯定就没法演了，道士们很郁闷。相反这是冒险家的大本营，我想怎么布置就怎么布置，大家可以想象一下了，结果也不用多说了，在所谓的“法术”PK中道士们的脸色一直很难看。

就与双方的现场表现和陈诉，经过听证会成员简单的封闭沟通（参与评审的与会官员都是什么样和什么背景的人前面已经讲过了），并进行了详实的考证后由汉明帝代表做出最终裁定：开发商；两位冒险家兼和尚获胜！鼓掌！鼓掌！鼓掌！


===== 偃旗息鼓后的历史疑点（四大名山说开去之五台山篇34） =====

“五台山地王楼盘”之争结束了，很是精彩，当然这是我带着个人情绪写的，里面内容和细节虽然有些荒谬，但还是基本按照史实的框架来写的，只是参杂了很多我自以为是的戏曲化内容。

我的目的只是想把这事写的更轻松、更符合今天的社会现象一点而已，里面的起伏跌宕都是我个人加上去的，事实上这个过程也许没有这么曲折但是绝对不简单。

里面的道道据我估计绝对可以写进中国的MBA教程，如果从经营角度讲这事不仅得有眼光还得有方法和人脉。其实五台山佛教最初的进驻也就和中国现今的地产开发是一样的，我用现今的地产套路来总结我个人觉得应该还算是贴切。

“五台山地王楼盘”之争结束后，为了平衡当地的关系和多少照顾当时遍布全国的道教情绪，汉明帝还是多少控制了佛教地产的发展，五台山范围内佛教只是在台怀镇一带取得了政圌府特批的楼盘开发许可证，这个区域等于是在五个台子的中间，也就是所谓的盆地，由汉明帝亲自颁旨，在此修建了“大孚灵骛寺”。大孚，就是弘信的意思，寺名灵鹫，指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛。

这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为了我国最早创建的寺院。大孚灵骛寺就是现今五台山显通寺的前身。

从这开始，五台山佛教历经各个朝代的修建、扩建后，佛教地产开发产业居然应验了当初两位大冒险家的预言，佛教，在五台山得到了空前的繁荣和兴旺，以台怀镇为中心的寺院楼盘最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。

两外国冒险家兼和尚的牛人当初极具战略眼光的发展规划得到了市场的高度认同和检验，这点就算是对佛教再有成见的人也不得不承认在地产开发和市场推动方面还是外来的和尚好念经啊。

总结点题外话，道教和佛教的发展方向和基础不同，其实也是导致道教全面溃败的原因，除了我之前讲过的大方向区别以外，在五台山楼盘之争我们可以看到，道教经营多年的地方，经过很多年还是那样，别说是不是合理的利用资源进行市场开发，就连给当地带来一定的经济效益和社会效益都没有。

这方面我们可以从全国的很多道观看出来，很多年过后，多大规模的道观还是多大规模，也就是说道教只经营人，这点很像我们中国人的思维，修身养性，注重自身的修为而忽视周边的环境。

反观，佛教就不同，大家同样可以看到，只要是有寺院的地方，不仅是寺院，必然周边的地产也都是寺院的庙产，农户也是寺院的佃户，寺院的和尚们很有眼光，不仅经营人而且经营地，很有战略眼光（任何时候地都是升值的），这个方面在我们现代经济发达时期有个所谓的和尚不仅做到了而且发挥到了极致，就是我们今天的少林寺经济发展公司的CEO：释永信先生。

五台山的帝王楼盘之争到此结束，我所讲述的建寺过程是依据《清凉山志》和《五台山佛教发展史》两部书，虽然古书里面描述的比较简单，说的都是经过双方的反复论证最后由汉明帝进行了最终的裁决，但是还是能想象这个过程会很艰辛。

另外关于这个建寺时期，汉明帝时期可以说是相对比较权威的官方说法，但是就五台山建寺的年代其实还是有很多的疑问和争论，在今天比较流行的说法就有五台山建寺的“东汉说”和“北魏说”两种不同的说法，为了保证哥们儿的文章的真实性我还是列举一下相关的资料大家都了解一下吧。

关于“东汉说”就不多说了，很多史料都是这么说的，我之前的依据也是按照这个脉络写的，在这我这只再说下“北魏说”。

唐朝高宗时“慧祥”编撰的《清凉传》是记述五台山佛教史迹最古老的专著，故又称《古清凉传》。引用下《古清凉传》：“大孚图寺（即大孚灵鹫寺），寺本元魏文帝所立。”又云：“清凉寺，魏孝文所立，其佛堂尊像于今在焉。”要是按照这一记载，五台山的佛教就应该始于北魏孝文帝。

这样如果依据古《清凉传》的有关描述就能知道，北魏孝文帝曾经在公元471年至公元499年在五台山重新修葺寺院建筑，以至使五台山上有了十二座佛寺。

如果这个记载没问题的话，那么早在汉明帝时就已开始建立寺院的五台山为什么一直到了北魏年间其寺院数量才发展到十二座呢？这中间可是经过了整整四百多年，别的不说，单就看北魏那帮子鲜卑帝王开凿大同云冈石窟那种崇尚佛教的疯狂劲头去想象一下，就能看出这事有点不可思议。

同时，据另一本佛教名著《洛阳伽蓝记》记载，北魏时期，都城洛阳那会可是“招提栉比，宝塔骈罗” 的兴盛景象，其他的史料也记载：“时魏境有寺三万所，僧尼二百万人。”，这就能看出佛教在当时的北魏有多兴旺，相比之下的五台山最大的大孚图寺却只有“东西二堂”，佛光寺仅有“佛堂三间，僧室十余间”，这个貌似很不正常。

这就别说经过了四百多年的发展，就算只是崇佛的北魏一朝而论就只建了十二座寺院有点少。这个是疑点之一。

同样在唐文宗时期，日本佛教史上著名的“入唐八大家”之一，日本天台宗第三代祖师、日本僧人圆仁慈觉，在其入五台山求法巡礼的日记中也写道：“有清凉寺，今管南台。此五台山，都号清凉山。山中造寺，此寺最初，故号清凉寺。”

虽然日本人是个很让人鄙视的民圌族，但是就学术方面这帮孙子还真有股子专研的劲头，说实话在汉文化的专研方面，狗圌日的日本人比我们自己都强很多，很多日本的史料是可以引用和借鉴的，不像韩国学者的东西，纯属瞪着眼胡说八道。

如果按照这一记载的话，五台山最古老的寺院就不是大孚灵鹫寺而是清凉寺。那比较权威的“东汉说”就又成了问题了，这是疑点之二。

清代著名史学家顾炎武先生曾经对五台山的佛教史实进行过认真的考订。在他所著的《五台山记》中：“五台在汉为虑掳县，而山之名始见于齐。其佛寺之建，当在后魏之时。” “而彼教之人，以为摄摩腾白天竺来，即居是山。不知汉孝明图像之清凉台，在洛阳（白马寺）而不在此（五台山）也。”

如果顾炎武先生考证没问题的话，就更说明现在的权威史籍：明朝和尚“镇澄”所著的《清凉山志》是有误了，很可能他将佛教典籍中关于摄摩腾来华后居住的洛阳白马寺清凉台（这地至今还在洛阳白马寺里，大家有空可以自己去看下），当作清凉五台山了，这个勉强算是疑点之三吧。

我个人观点，其实五台山佛寺创建的“东汉说”和“北魏说”仔细的对比一下就能看出，在佛教界长期流传的“东汉说”，宗教色彩较为浓厚，这东西都是说的越早越好。而“北魏说”就史料考证对比相对严谨。反正怎么说都行，都不算过分，总而言之，五台山的佛教就算在这扎下去了。


===== 缺失 四大名山说开去之五台山篇35 =====

===== 缺失 四大名山说开去之五台山篇36 =====


===== 天时、地利、人和（四大名山说开去之五台山篇37） =====

在中原的十六国时期，鲜卑族的贵圌族家族“拓跋氏”也趁着乱劲建立了一国：“代国”。不过时间不长就被更牛的前秦给灭了，当时的前秦王苻坚在汉人谋士王猛的运筹帷幄中东征西讨，见谁灭谁，如日中天，堪称当时中原地区的霸主。

这个秦王苻坚雄踞中原后，野心勃勃的妄想一统天下，带着近百万的队伍浩浩荡荡的就去收拾长江下游的东晋。不幸在著名的淝水之战全盘崩溃，苦心经营多年的大好局面瞬间土崩瓦解，各路牛人再次登场各据一方，其中原来的代王拓跋什翼犍之孙拓跋珪也趁机举兵复国，建都盛乐（今内蒙古和林格尔北），改国号为“魏”，史称北魏。

北魏建立后同样面临复杂的周边环境，但是经过拓跋珪的苦心经营逐渐的稳定住了局面，并且一举干掉了宿敌“后燕”，在他率军攻破后燕首都后，迁都至平城（今山西大同）称帝。

中国在这个时期开始正式过渡到了南北朝时期，其实这段历史很精彩，可以称得上真正意义上的铁血世代，纯粹的武人当政，谁的拳头硬谁就是老大，因为和本文关系不大就不多说了，不然扯得没边了。

之所以得说到北魏，最主要的原因北魏的两个皇帝对佛教的影响实在是太大了，在专门交代前还是说下当时佛教的发展。

佛教在东汉进入中国以来其实就一直在缓慢的发展，也正是在这个时期进入了一个不正常的高速发展期，不仅是在动圌乱的北方，在相对稳定的东晋也是蓬勃发展，这里面一方面是统圌治阶级的推崇，更重要的是动圌乱年代民圌不圌聊圌生，所有人民都处在一个过了今天没明天的日子里，生活毫无希望就只能寄托来世，也正是这个理念正好符合了佛教的基础，也是佛教能得到广泛认可的机遇。

在当时的中原地带，各个政圌权都是在血战中拼得一席之地，各国的开国君主都是身经百战的统帅，不断的杀戮让这些人也意识到必须借助宗教思想才能稳定自己的着一亩三分地的统圌治地位，直接点说就是必须依靠宗教的愚圌民制度才能更好的打造政圌权的稳定，稳定了后不能在这样动不动就杀，都杀完了谁给你干活啊，这点就象杀戮成性的“后赵”石勒、石虎爷儿两、后秦的姚苌等都把佛教列为了国教。

而且这些魔王圌还都积极的邀请稳定的东晋和尚们前来传道和传播佛学，当时东晋的名僧图澄、罗什等大和尚都在这样的大环境下受邀前往中原，在这些国家都受到最高标准的接待，这个时期的佛教普度众生的理念在这些人的推崇下迅速得到认可，统圌治阶层的认同和高僧们的以身作则可以说是这个时期佛教发展的“天时”。

中国历史上对汉圌族而言，最黑暗、最恐怖的年代还真不是后期的元、满清这期间，毕竟这两个政圌权当政期间主导思路还是统圌治和治理，而“五胡乱华”的年代就是纯粹的杀戮，毫无商量的余地，胡人恨不得杀光境内的所有汉人，只是迫于没人干活，没人种地才多少保留了一部分。

更为严酷的是杀戮只是其野蛮统圌治中的一部分，更重要的是对汉文化整体的血圌洗，作为汉文化传统的重要组成部分“道教”不幸在这个时期同样面临巨大的灾难，胡人一方面在境内通过焚烧道教书籍、随意杀戮道士等手段严厉打圌压道教，另一方面也大力推广佛教来压制道教，因为当时的佛教和胡人一样，相对于汉文化而言都是舶来品，这帮人胡人更愿意接受同样是外来户的佛教。

所以在当时相比于狼狈的四处逃窜的道士们而言，和尚们在当时中原战乱之地倒是逍遥的自圌由往来，自圌由的传播宗教信仰，这个就可以称得上是佛教发展的“地利”。

最后大家都明白的，在那个年代最可怕的就是兵役和徭役，冷兵器年代不断地战争最需要的第一是人，其次是粮草，大家都打仗的时候这个就尤其珍贵，当时的中原地带被折腾的“十室九空”这还真不是空话。

为了快速扩充实力，最简单的就是抓壮丁，这事不仅效率高而且操作简单，运气好的时候一个村子就能整出一个排来。但是这个必备的粮食就不好弄了，人多了吃饭也多，不过这是正常的文明人的想法，野蛮的胡人们很简单，冲进村子抓，男的当兵，女的当粮，一举两得，整个村子连锅端。大家可以想象这是个什么场景，用暗无天日形容还真不过分。

这是战争时期的事，稍微稳定点的时候也基本差不多，巨额的徭役、兵役都压在人民大众的身上，简直就是让人没法生存下去。但是就是在这个血腥的年代老天也开了点“眼”，动圌乱的中原只有一类人能活下去，而且活的很好很滋润，这就是：“和尚”。

和尚们不仅是能很好的活下去，还能躲避这些灾难，更能享受野蛮胡人的供奉，大家明白了吧，这就是佛教发展的“人和”。

佛教在这样天时、地利、人和的背景下得到了空前的繁荣，一扫之前的缓慢发展之颓势，从业人员一下就从之前的几千号人提升到了以百万数论及的概念（其实我觉得这里面最大的因素还是在于人和，能保住命才是最核心的）。从业人员的数量以井喷的速度发展，可以想象在这样的快速增长期人员的素质会不会高，仅仅是为了活命的目的加入了队伍，这么多人先不说吃什么，住的地儿都一时难以解决，以至于当时稍微大一点的寺院都是人满为患，放眼望去全是光头，很晃眼。

这种情况从混乱的十六国时期开始一直延续到北魏的建立，同样以胡人鲜卑贵圌族为核心建立的北魏政圌权也是佛教的忠实拥趸，也秉承了所有胡人国家的传统，境内的寺庙只增不减，以至于当时一个和尚的身份证明都非常的值钱，一个这样的身份不仅能保证一家人的安全还能换点粮食回来，有点头脑的都挤破头的往里钻。

但是说实话，这样的局面不管是对佛教还是对政圌权都很不正常，谁都知道和尚是干嘛的，这是一群只吃不干的群体，说好听点是宗教传播人员，说不好听的就是社会的负担。这样的群体要是能控制在一定的范围内应该还算是有益无害的，而且还能保证从业人员的基本素质，但是一旦打破这个平衡关系就很难讲了，不仅给社会带来极大的负担，而且还极有可能威胁到对他们一贯支持的政圌权，也就是所谓“物极必反”。

很快，佛教短时间的井喷发展马上就在北魏后期遭到了致命的打击，中国历史上著名的“三武一宗”中的第一武，北魏太武帝出现了，第一次大规模的灭佛运动开始了。